照顧你的人，也是折磨你的人。

黎超棟繼續(xù)說：“可以這樣說，我國在青銅器銘文的解讀、研究和信息儲存方面，已經(jīng)頗為成熟，形成了一支包括考古學(xué)家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家在內(nèi)的專業(yè)隊伍，并且取得了一些成就。然而對三星堆玉器的收集、整理和解讀、研究方面卻十分滯后。對于三星堆玉鼎的出現(xiàn)，文博界否定多于好奇、好奇多于鑒賞、鑒賞多于鉆研、鉆研多于考證。其理由是，國家博物館沒有三星堆玉鼎。然而國家沒有的，不等于民間沒有。博物館沒有的，不等于收藏家沒有。認識和解讀三星堆玉鼎上的文字，均涉及到古蜀玉器的材質(zhì)、形制、歷史背景、雕琢工藝、古文字學(xué)等方面的知識儲備和嚴(yán)肅認真的科學(xué)態(tài)度。

著名學(xué)者胡適先生說過，在進行學(xué)術(shù)研究時，要“大膽假設(shè)，小心求證”。但是，一些人只把“中原王朝文化”當(dāng)作不可逾越的準(zhǔn)則，不寫、不說中華民族更為悠久的文明史。他們不愿自己的理論、觀點受到新物證的威脅，只想躺在現(xiàn)存的考古結(jié)論上睡大覺，拒絕、排斥、打壓包括玉鼎在內(nèi)的民間三星堆玉器。由于缺乏足夠的自信，他們盡量將民間研究三星堆玉器文化的成果冷處理、邊緣化。作為保護文物主要渠道的國家及地方文博部門，無法為公眾提供及時和正確的文物信息，已經(jīng)使其喪失去了道義上的權(quán)威和存在的必要性。如果說不承認民間收藏的三星堆玉器，是相關(guān)部門自我保護的一種手段的話，那么，現(xiàn)在國內(nèi)外的一些科研機構(gòu)已經(jīng)用現(xiàn)代科技手段檢測三星堆玉器的真?zhèn)瘟恕：螞r憑借互聯(lián)網(wǎng)這個廣闊的平臺，人人都可以當(dāng)新聞發(fā)言人，發(fā)表自己的學(xué)術(shù)觀點，研究成果。在數(shù)以千計，千奇百怪的三星堆玉器面前，生搬教條，信口否定，是十分愚蠢可笑的。

三星堆文化遺址確鑿地證明了它是長江上游地區(qū)文明的杰出代表，它在許多方面遠遠超過中原文化。世界考古權(quán)威甚至認為，三星堆文化足以與瑪雅文明相提并論。可是，幾十年來，從初中到大學(xué)的歷史教科書，從正史到野史，一直告訴我們“中華文明的發(fā)源地”在中原。那里曾經(jīng)金戈鐵馬，不僅有甲骨文，而且是鼎的發(fā)祥地。但是，近三十年間，大批民間三星堆玉器以從來沒有過的規(guī)模大量流向市場，顛覆了這個結(jié)論，把比中原文明早2，000余年的古蜀國玉鼎擺在眼前。三星堆玉鼎以及陰刻在鼎上面的古蜀文字的出現(xiàn)，是對重大歷史事件的印證，為歷史上沒有文字記載的古蜀國提供了寶貴實物資料。 2，三星堆玉器收藏，是處在收藏金字塔頂端的頂級收藏。民間三星堆玉器收藏從存在形式看雖是個體行為，但是，這種個體行為同樣擔(dān)負著民族文化的繼承，是整體文化行為中不可或缺的組成部分。憑心而論，三星堆玉器研究的學(xué)術(shù)水平與收藏實踐相比，顯得比較薄弱。既然國家在文物政策上認可了國藏與民藏并舉的方針，那么，學(xué)術(shù)研究就沒有理由對民間收藏漠然視之。相反，國家對于三星堆玉器的學(xué)術(shù)研究應(yīng)有足夠的關(guān)注和支持。 3，由于現(xiàn)行文物政策的限制，現(xiàn)行文物鑒定模式的缺陷，形成一個先天畸形的收藏環(huán)境，缺乏權(quán)威的市場主體。在目前的監(jiān)管體制之下，文物流失與流通處于近乎失控的狀態(tài)，沒有政策解圍、扶助，很難有根本性的改變。未來和過去都需要關(guān)注，但是最重要的是守住當(dāng)下。制定與時具進的文物政策，把堵和疏兩種手段結(jié)合起來，將包括玉鼎在內(nèi)的三星堆玉器集中起來進行中華文明起源的研究，系當(dāng)務(wù)之急。”

蘇洋對倆人說：“這個胖子把這個玉鼎說是三星堆的玉鼎，講得神乎其神，母豬都被他講上樹。”

賴茜：“這些研究文物的總是把這些古玩說得一套套的，上次那些鄭和的東西也是，成吉思汗的也是，說得天花亂墜。”

蘇洋：“這對我們百利而無一害，艱道說成一文不值你才高興？”

“我是懷疑他又想把這玉鼎忽悠進博物館去。”賴茜說。

瑪西亞說：“拿去拍賣犯法嗎？”

蘇洋：“你可以問一下張小。”

瑪西亞給張小發(fā)了個信息，不一會兒，瑪西亞收到了張小的回復(fù)：“根據(jù)《中華人民共和國文物保護法》的相關(guān)規(guī)定，公民、法人和其他組織不得買賣下列文物：（一）國有文物、但是國家允許的除外；（二）非國有館藏珍貴文物；（三）國有不可移動文物中的壁畫、雕塑、建筑構(gòu)件等，但是依法拆除的國有不可移動文物中的壁畫、雕塑、建筑構(gòu)件等應(yīng)由文物收藏單位收藏的除外；（四）來源不符合本法規(guī)定公民、法人和其他組織通過合法方式取得的文物。文物收藏單位以外的公民、法人和其他組織可以收藏通過下列方式取得的文物：（一）依法繼承或者接受贈與；（二）從文物商店購買；（三）從經(jīng)營文物拍賣的拍賣企業(yè)購買；（四）公民個人合法所有的文物相互交換或者依法轉(zhuǎn)讓；（五）國家規(guī)定的其他合法方式。

最近，國務(wù)院召開了嚴(yán)厲打擊文物犯罪的有關(guān)會議，一些地方也將采取專項打擊盜墓犯罪活動，個別地方執(zhí)法部門對古玩城上門檢查商戶文物藝術(shù)品來源問題。不少媒體傳播打擊的重點會集中在收藏家身上。一時，收藏家群體彌漫著一種恐慌的心態(tài)，紛紛致信律師老錢咨詢。律師老錢十分肯定地說，打擊文物犯罪與收藏家的收藏行為沒有任何關(guān)系。在此，全面解讀一下法律規(guī)定。各收藏家不要輕信謠言，應(yīng)消除恐慌心理，堅信民間收藏的前景一片光明！

這個是適合國內(nèi)的條文，如果在鏡外，文物放寬的情況要大得多。”

瑪西亞看完哈哈大笑起來說：“這個張小，說得一套一套的，我懷疑他是否從政了？”

賴茜：“張小的意思是在國外什么東西都不受約束。”

蘇洋說：“這個如果是代表中國文明的器皿，理應(yīng)回中國去。”

……

艾菲莉正和溫文商量做完這場巫禮就可以正式戴珠練功了，溫文也正憧憬著神奇的巫珠將會給自己的功力有一個質(zhì)的飛躍。

突然就發(fā)現(xiàn)請來作法開光的巫師都落慌而逃，這個全體火烈鳥的開光典禮和幫主一年一度的聚會表演將會中斷，艾菲莉急得想要追過去留住巫師，就被溫文一把抓著手說：“該走的是留不住的。”

說完走上戲臺，對臺下的火烈鳥員工說：“各位火烈鳥的員工同仁，我是烈火娛樂公司的新任經(jīng)理，叫溫文。

今天是火烈鳥的一個特別的日子，就是召集大家來看看傳統(tǒng)的巫術(shù)和我們今天現(xiàn)代的火烈功有什么樣的區(qū)別。

大家也是剛剛見到了那些大師的咒語和巫術(shù)開光表演，雖然那些大師臨時有急事走了，但這個巫術(shù)和我們的火烈鳥一樣，有著深遠的文化底蘊，是值得我們修練和敬仰的。

下面我先拋磚引玉表演一下火烈鳥功夫的初級火功。”

溫文說得一套套的，都是從國內(nèi)的打撈局當(dāng)副局長時候?qū)W會的官調(diào)，今天說起來雖是英語，倒也有摸有樣，得心應(yīng)手。

這家伙虛張聲勢地打了套太極又快少林又慢的四不象功夫的花拳秀腿后，把上身衣服一脫，光著膀子向前一揮手指，一串小火苗就向前射去。

臺下的幾百名火烈鳥成員掌聲立即響起。

善于鼓造聲勢的溫文把一堆干柴淋上氣油后，在幾米遠的地方一揮手，一串沖天的大火馬上然起來。

臺下的人納喊聲，掌聲迅速響起來，把晚會推向一個小高潮。

溫文在火烈鳥的威望從此樹立了起來。

……