虎娃從小經(jīng)常做一個(gè)同樣的夢(mèng)，夢(mèng)中那秀美的山川、妙曼的身影，令他覺(jué)得是那么美好與神往，可是夢(mèng)境太朦朧，他始終都記不清楚。但是當(dāng)一個(gè)人反復(fù)做同樣的夢(mèng)時(shí)，漸漸的在意識(shí)深處也會(huì)留下印象，在身心非常安寧的狀態(tài)中能回憶起那樣的場(chǎng)景，別忘了虎娃如今已是一名二境修士。
夢(mèng)境很飄渺，那是他從未見(jiàn)的人、從來(lái)沒(méi)去過(guò)的地方，所以只是一種“印象”，當(dāng)他想將這種印象回憶清晰時(shí)，總是顯得很模糊。但是最近他偶爾再做同樣的夢(mèng)，場(chǎng)景卻越來(lái)越清晰，融入了很多他所見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景。
他在現(xiàn)實(shí)中所見(jiàn)過(guò)的最美的山水風(fēng)景，便是花海，于是夢(mèng)境中那秀美的山川就出現(xiàn)在一座花海般的大湖岸邊，山中有流云飛瀑、繁花翠樹(shù)。但是現(xiàn)實(shí)中的花海邊并沒(méi)有那樣一座山的，山上也不可能有那樣一個(gè)人。她的身影離得極遠(yuǎn)，可是虎娃卻總能看見(jiàn)，仿佛穿越了時(shí)間和空間，這就是夢(mèng)境的特異之處。
虎娃如今已經(jīng)知人人都會(huì)做夢(mèng)，而且夢(mèng)境是不同的，對(duì)自己為何總是做這樣一個(gè)夢(mèng)也感到很疑惑，所以開(kāi)口請(qǐng)教山爺。
而若山也覺(jué)得很納悶，苦思良久并無(wú)頭緒，只有對(duì)虎娃說(shuō)道：“你的眼界越來(lái)越開(kāi)闊，夢(mèng)境也會(huì)伴隨人的成長(zhǎng)，它可能就代表著你在世上欣賞與向往的事物。比如你覺(jué)得花海很美，所以你在夢(mèng)中就看見(jiàn)了花海般的風(fēng)景。”
虎娃并沒(méi)有得到太滿意的答案，就這樣走了。虎娃走后若山卻皺著眉頭自言自語(yǔ)道：“這是為什么呢，難道與這孩子的身世來(lái)歷有關(guān)？……或者，他在夢(mèng)中看見(jiàn)了山神？嗯，這個(gè)可能姓很大！山神已隱跡，但可能還在這片蠻荒中留下了某種指引或氣息。假如是這樣，這孩子將來(lái)真的能夠邁入初境修行。”
越這么分析，若山就越覺(jué)得有道理，認(rèn)為虎娃是夢(mèng)見(jiàn)了山神，否則沒(méi)法有更合理的解釋。若山雖知山神的存在，但從未親眼見(jiàn)過(guò)山神本人的樣子，更不知道他的名字叫理清水，甚至是男是女都不清楚。
若山雖然曾聽(tīng)見(jiàn)過(guò)山神的“聲音”，甚至曾在山神的指引下修煉，但所謂山神的聲音并不是像尋常人那樣在耳邊開(kāi)口說(shuō)話，而是一種印入腦海中的意念，包含著種種意思，能理解的時(shí)候自然就理解了。既然是無(wú)聲的意念印入腦海，當(dāng)然也分辨不出男女了，而山神除了自稱(chēng)山神之外，也從未做過(guò)其他的自我介紹。
這是虎娃第一次對(duì)人說(shuō)出他自幼所做的那個(gè)夢(mèng)，山神理清水也是大吃一驚，然后暗自長(zhǎng)出一口氣，突然明白了其中的原因，世間也只有他這等高人才能理解這種奇異的事情。若山以為虎娃是夢(mèng)見(jiàn)了山神，理清水卻清楚虎娃夢(mèng)見(jiàn)的不是自己，而且那種經(jīng)歷也不能完全算是夢(mèng)境。
那是有人留給虎娃的一種的意念，在懵懂?huà)雰旱囊庾R(shí)深處，就是當(dāng)初從密室中救出虎娃的那位白衣女子所為。虎娃夢(mèng)境中看見(jiàn)的人應(yīng)該就是她，夢(mèng)境中的場(chǎng)景也可能是她所在的地方，這是一種指引。
能在人的腦海中留下這種指引，修為至少要突破六境，其手段又被稱(chēng)為神念心印。突破六境后才能施展這種手段，但也不是對(duì)任何人都能隨意施展，會(huì)因?qū)ο蟮牟煌艿胶艽蟮南拗啤＜偃鐚?duì)方是一位已三境九轉(zhuǎn)圓滿的修士，那么這種限制就很小了，可在他的元神中留下盡可能復(fù)雜的神念心印，包含各種信息，就算一時(shí)接受與解讀不了，對(duì)方也可以在定境中慢慢的體悟。
但是同樣的神念心印，卻不能印入普通人的腦海中，否則會(huì)對(duì)人的意識(shí)造成極大的沖擊，導(dǎo)致神智錯(cuò)亂。而一個(gè)剛剛出生才幾個(gè)月的嬰兒，感知尚未發(fā)育完全，意識(shí)既純凈又相當(dāng)脆弱，是不可能留下神念心印的，就算勉強(qiáng)為之，這孩子恐怕當(dāng)場(chǎng)就會(huì)變成一個(gè)白癡。
所以那女子給虎娃留下的不能算神念心印，只是極淡、極淺的一縷意識(shí)，在柔弱的嬰兒神智能承受的范圍之內(nèi)。因此虎娃自從有記憶始，就會(huì)記得自己經(jīng)常做那樣的夢(mèng)，但夢(mèng)中的情景又是他不可能看清的。
這縷極淡的意識(shí)既然不能以印入嬰兒的腦海、傷害他的神智，那么漸漸的也會(huì)消散無(wú)存。它雖然消散了，但并不意味著虎娃本人不會(huì)再做這樣樣的夢(mèng)。當(dāng)一個(gè)人在嬰兒時(shí)期反復(fù)經(jīng)歷同樣的夢(mèng)境，也會(huì)形成潛意識(shí)，還會(huì)經(jīng)常重現(xiàn)這種夢(mèng)境，但此時(shí)夢(mèng)境已屬于他自己。
人的意識(shí)很玄妙，既然夢(mèng)境的場(chǎng)景是那么飄渺，當(dāng)它自然成為虎娃本人的夢(mèng)境時(shí)，就會(huì)憑著想象填補(bǔ)很多他本人在現(xiàn)實(shí)中看見(jiàn)的東西，使它變得清晰，甚至能賦予夢(mèng)境各種不同的變化。比如在虎娃最近的夢(mèng)中，他就看見(jiàn)了那飄渺的山峰矗立在如花海般的大湖岸邊。
理清水為何會(huì)長(zhǎng)出一口氣呢？因?yàn)樗K于打消了盤(pán)踞在心頭八年來(lái)的一個(gè)陰影。雖然明知道誰(shuí)也不可能派一個(gè)嬰兒來(lái)做臥底，但理清水的心中卻不可能不有所疑忌。
不能責(zé)怪理清水過(guò)于小心或者是多心了，無(wú)論是誰(shuí)有他那樣的經(jīng)歷、在如今的處境中，行事都不得不萬(wàn)分謹(jǐn)慎。其實(shí)近年來(lái)，理清水已經(jīng)漸漸猜出了那女子的身份，答案令人驚訝，她應(yīng)該就是巴原七煞中最年輕的玄煞！
……
巴原七煞是巴原一帶七位傳說(shuō)中的高人，在普通人心目中就是神仙一般的存在，認(rèn)為他們有飛天遁地、呼風(fēng)喚雨、移轉(zhuǎn)曰月之能，僅聽(tīng)名號(hào)就令人敬畏無(wú)比。但身為七煞之首的理清水卻很清楚，他們不過(guò)是一些境界高深的修士而已，行走世間時(shí)偶露手段震驚巴原，所以才會(huì)留下如此聲名。
七煞的名號(hào)最早就是從理清水開(kāi)始的。理清水曾是巴國(guó)理正，主掌訟獄刑罰，親手處置過(guò)很多惡貫滿盈之徒。有一次他抓住了幾位重犯，但這幾人卻與國(guó)君有舊。國(guó)君知道理清水不會(huì)放人，而且罪證確鑿已沒(méi)有赦免的理由，無(wú)奈之下就調(diào)理清水去主持巴國(guó)學(xué)宮，這是一個(gè)令舉國(guó)尊重而不是舉國(guó)害怕的職位。
而下一任理正則為國(guó)王的這幾位朋友脫罪、把他們給放了。
理清水剛剛主持學(xué)宮不久，國(guó)君突然亡故，儲(chǔ)君不知被何人暗殺，當(dāng)時(shí)的理正大人無(wú)力查出真兇并穩(wěn)定局勢(shì)，諸子趁機(jī)爭(zhēng)位導(dǎo)致巴國(guó)陷入內(nèi)亂。都城在內(nèi)戰(zhàn)中被毀、學(xué)宮亦被廢。理清水離開(kāi)學(xué)宮后突破六境并菁華訣大成，當(dāng)他在回鄉(xiāng)的途中恰好遇見(jiàn)一伙強(qiáng)人在一個(gè)村莊中**擄掠，正是曾經(jīng)被他拿下收監(jiān)的那伙國(guó)君的朋友。
理清水并沒(méi)有顯露身份，出手將這些人當(dāng)場(chǎng)誅殺，當(dāng)被救的村民問(wèn)他是誰(shuí)時(shí)，他便回答為“清”。巴國(guó)內(nèi)亂中，很多曾被理清水定罪、關(guān)押中的死囚也趁機(jī)逃了出來(lái)。這些罪徒有的投靠到諸王子帳下效力，替他們?cè)趯?duì)手的地盤(pán)上殺人放火；有的則聚集在一起于混亂的巴原上為非作歹。
理清水誅殺了第一批人之后，自覺(jué)不能就這么離去，為人之事要有始有終。雖然他已不再是理正大人，而巴國(guó)也不復(fù)存在，但他知道很多人曾犯過(guò)怎樣的罪行。那些窮兇極惡之徒是被他親手拿下審問(wèn)定罪的，如今不思悔改仍在亂世中作惡，所犯下的罪行甚至比當(dāng)年更盛，理清水覺(jué)得自己有責(zé)任把當(dāng)年的事情做完。
于是理清水行走巴原，將那些逃脫大獄、又繼續(xù)作惡的罪人一一找到并清除，他沒(méi)有泄露自己原先的身份，但威名與兇名卻傳遍了巴原，被人稱(chēng)為清煞。
清煞之名是一個(gè)發(fā)端，再后來(lái)的一百年多年間，有不同的高人因?yàn)榉N種原因震懾巴原，又被人稱(chēng)為白煞、蒼煞、象煞、劍煞、命煞與玄煞，與最早的清煞合稱(chēng)巴原七煞。玄煞是其中出現(xiàn)的最晚也是最年輕的一位，她得此名號(hào)也就是近年的事情。
理清水只認(rèn)識(shí)巴原七煞中的另外三位，當(dāng)然沒(méi)見(jiàn)過(guò)比他年輕了三百多歲的玄煞。由于在蠻荒中隱居，他對(duì)玄煞的情況也并不了解，只知道有這么個(gè)人、也出自赤望丘而已。理清水對(duì)自己的清煞之名尚不在意，更不會(huì)去特意打聽(tīng)這種事情了。
近年來(lái)理清水被禁錮在樹(shù)得丘中枯坐，也開(kāi)始關(guān)注山外的情況，尤其是那些外來(lái)的商販私下里所談的各種事情，他才漸漸了解到有關(guān)玄煞的傳聞。玄煞出身赤望丘的白額氏一族，雖不是白煞的嫡系后人，但也是共祖同族。據(jù)說(shuō)她不到雙十年華便邁入六境，并修成了少昊天帝所傳的吞形訣。
赤望丘是巴原邊域的一處寶地，白額氏不僅占據(jù)了那座傳說(shuō)中凡人難見(jiàn)的神山，其族人還控制了山腳下巴原邊域的大片沃野，附近很多小部族都聽(tīng)從白額氏的號(hào)令。巴原內(nèi)亂的最終結(jié)果是分裂成五國(guó)，臨近的兩國(guó)也曾打過(guò)白額氏的主意，想把這片沃野和各個(gè)部族納入自己的統(tǒng)御之中。;
，