宋忠謙這么多年走南闖北，見過的人形形色色。
    洪康形貌偉正，目光坦然，不似鬼蜮之輩。
    但他也不可能因為第一印象，就完全相信洪康的話。
    不過，如果僅僅是交流功夫，是可以的。
    宋忠謙伸手一引：“洪兄弟跟我來。”
    到了內院，兩人相對而坐。
    泡上熱茶，茶香裊裊而起。
    洪康喝了一口道：“既然是我來討教的，那就由我來拋磚引玉吧！”
    “我的功夫，由力入手，轉力為勁，通過易骨、易筋、易髓，一步步開發肉身潛能，達到生撕虎豹的地步。具體是……”
    “【易骨】者，乃是筑基壯體階段，可使骨體堅如鐵石；【易筋】者，練之以騰其膜，以長其筋；”
    “而所謂【易髓】，通過雷音震蕩，以輕松其體，內中清虛之象，神氣運用，圓活無滯，身體動轉，其輕如羽。”
    洪康接著說起了自己的《雷音樁》的修行方式，包括明剛明柔、暗剛暗柔，以及通微入化的奧妙。
    他的《雷音樁》幾近修繕，早已不是最初的那般粗糙。
    對于這其中的關隘，洪康說的很清楚。
    宋忠謙原本還不在意，因為洪康說的易骨易筋，大多數門派的武功都能夠做到。
    但是等他聽到了易髓的奧妙，他頓時正身肅聽。
    因為從這里開始，是他從未了解過的范疇了。
    而且，若真的洪康所說，這一步才是開發身體潛能的關鍵。
    等到洪康說完，宋忠謙沉默了一會兒。
    才道：“這門功夫是？”
    洪康說道：“我創的。”
    雖然洪康表現的挺有禮貌，但宋忠謙能感覺到洪康是個驕傲的人，這樣的人，不屑于說謊。
    宋忠謙不禁贊道：“洪先生大才！”
    因為洪康這種深度挖掘肉身的修行方式，和他知道的主流修行法有所區別。
    從進門到現在，宋忠謙對洪康的稱呼是一變再變。
    從小兄弟到洪兄弟，再到現在的洪先生，這是洪康的能力得到了認可。
    甚至，對自己的修行也有啟發。
    既然如此，那自己也得露點干貨了。
    “貧道的青城法，入門下手即以清靜為宗，以虛無為體，以簡要為用，以平實為功；力主自最上乘起修，修上乘則中、下二乘自亦兼舉兩得。”
    洪康心中驚異，竟然走的是先難后易的路子！！
    宋忠謙接著介紹道：“本門玄功總共四部，曰《神元功》，曰《上元功》，曰《中元功》，曰《下元功》。其中有練精、練氣、練神，以及補精、補氣、補神等訣法。”
    然后微微一嘆：“只是《神元功》早在幾百年前就已經失傳，而《下元功》，它的原抄本便略有殘缺，后來因為蟲蛀保管不全，后人不肖啊！！”
    宋忠謙說道：“這《中元功》共分九式，故又曰初九段，每式動作，均簡而易行，以鍛煉臟腑為主。剛開始練的時候，以為初為練形之功，實則乃有練神之功在。而且練氣練精之功亦賅焉。”
    洪康拱手道：“還請宋道長賜教。”
    這跟洪康以往所學的大為不同，跟《太和功》似乎也不是一個路子。
    宋忠謙說道：“這第一段，左手兜外腎，右手置臍下……手行神行，手住神住；神行氣行，神住氣住……”
    “第二段，左右換手，右手兜腎囊，左手置臍下，式如上；第三段，向上推摩使腎氣至心，向下推摩使心氣入腎……”
    九段行法在宋忠謙娓娓道來。
    不過幾百個字，卻是微言大義。
    以洪康的武學知識，以及對人體結構的了解，在宋忠謙一說完就瞧出了這門《中元功》的妙處。
    此功走任脈路線，主在固護體內臟腑，暖外腎，生精和血，補氣定神。
    對心、肝、脾、肺、腎、與胃腸等臟腑，均都有大好處！
    但是洪康也發覺了這門功法的一個不算缺點的缺點。
    “這《中元功》，似乎對修行者的資質要求不低？！”
    宋忠謙苦笑一聲：“洪先生看出來了？！”
    “因為一上手就是這種上乘功夫，需要修行者的元神足夠強大，才能夠以神行氣。”
    “可有這種資質的良才，實在是不多見。”
    “所以，到現在，我都沒有個合適的傳人。”
    洪康說道：“好馬配好鞍，好功配好才嘛！”
    “這門《中元功》寓神奇與高明于簡易平實的動作之中，內健精氣神于五臟六腑，外健筋骨皮及四肢百骸，自然值得更優異的良才。”
    洪康這說的就是一通好聽的廢話。
    之后兩人對著各自交流的法門細細研習。
    碰到有不同的觀點理解，還會拿出來爭論一番。
    就在這一邊爭論一邊探討的交流中，兩人的也漸漸摸清了對方的脾性。
    當然，由于是第一次交流，洪康沒有拿出自己的《洗髓經》，宋忠謙對于《上元功》也沒有提起。
    ……
    接下啦幾日。
    洪康便是一直找著宋忠謙交流功夫。
    但在許子浩他們眼里，洪康這么個大好青年，整天往道觀里跑，莫不是真的想出家了？？
    對于他們的想法，洪康沒有在意。
    他在意的是宋忠謙的《中元功》的確讓他對氣功有了些新想法。
    以洪康的精神境界，對于《中元功》拿到手就入了門，但他之后并沒有著重修行。
    他看重的是其中“以神行氣，神行氣行，神住氣住”的要篇，他想要把這揉入到《太和功》里面去。
    洪康知道自己的長處。
    他不善于創造，但善于歸納總結推演。
    之后，洪康和宋忠謙比試過輕身功夫。
    也見識到了宋忠謙的《穿花繞樹》身法。
    從純速度來說，自然是洪康更快。
    而且洪康把《飛云步》有稍作修改，使其變得更適合自己，一旦施展，云行縹緲，周身仙然。
    而宋忠謙的《穿花繞樹》身法可以讓他身如飛鳥、捷似靈猿。
    洪康見過其施展。
    宋忠謙繞樹而跑，越跑越疾，突然身形一起，跳上一棵樹梢，又從這一棵跳到另一棵，在樹上奔騰跳躍，滿樹白花，竟無一朵落下！
    可是極盡一個“輕巧”二字！！
    隨著交流，兩人對各自的功夫都很佩服，而且天南海北的聊著，更是快意。
    兩人逐漸的，互相引為知己。
    這天。
    宋忠謙心中一動，忽然對洪康說道：
    “洪先生，你可聽過這么一句話：“子欲不死，修昆侖”？？”
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