楊卓超問道:阿修羅一族既然是八部眾天龍中的一員，他們與其它的部眾之間有沒有什么矛盾？又或者說既然已經(jīng)是守護(hù)神祇了，本身存在的意義及職責(zé)就是捍衛(wèi)西方佛教的威嚴(yán)!
    那他們與同為佛教勢(shì)力的須彌山上，三十三天里面的的“二十諸天”帝釋開戰(zhàn)，西方佛教的那些個(gè)大佬們會(huì)坐視不理嗎？
    謝必安答道:上仙的第一個(gè)問題，在下可以回答。其實(shí)阿修羅一族雖然身為佛教護(hù)法神，且本身也身在天龍八部眾之中，但據(jù)我所知他們與其它的部眾并無往來!而且，其它的部眾之間也并無往來。
    說句不好聽的，他們之間還是曾經(jīng)的敵對(duì)關(guān)系!只不過，由于佛祖的干涉，表面上大家確實(shí)是和和氣氣的。至于背后的真實(shí)情況，我們作為局外人就不好得妄加猜測(cè)了!
    就像接下來我要給上仙介紹的其余八部眾，就有這樣的例子。容許我把剩下的介紹清楚后，我再回答上仙的第二個(gè)問題。
    于是謝必安又開始了余下的介紹:“迦樓羅”，稱作為妙翅鳥，或譯金翅鳥，又名大鵬金翅鳥，住在須彌山北方的大鐵樹間。
    據(jù)佛經(jīng)中說:此鳥兩翼伸開的距離為三百六十萬里。當(dāng)它要吃龍時(shí)，用它的大翅膀，一撥海水，就可將水分開。
    見到海底，看見龍宮，即抓龍吃，吃龍如人吃面一樣。前面說過，佛以袈裟救龍，致使金翅鳥得不到飲食，于是走來佛前對(duì)佛說:你老慈悲救龍，龍得救了不錯(cuò)，可是我肚子餓，沒東西吃，將要餓死，難道你佛見死不救？
    佛陀開示它說:你如發(fā)心歸依三寶，持不殺戒，以后不再吃龍，我當(dāng)今佛弟子，在供佛受食時(shí)，用米或粥七粒出生，以布施你及曠野鬼神和羅剎鬼子母等，使你們得到資生的生活，不再感受饑餓之苦!
    所以佛教的出生，是有其重要意義的，不是虛應(yīng)故事的。在出生時(shí)，應(yīng)念出生偈曰:“大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿”，千萬不可草率了事!
    迦樓羅頭上有顆如意寶珠，如果誰得到了，真可要什么就有什么了，迦樓羅有時(shí)從口中吐出火焰，所以又名迦樓羅炎。
    大鵬金翅鳥，它每天要吃一條龍及五百條小龍。到它命終時(shí)，諸龍吐毒，無法再吃，于是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因?yàn)樗簧札垶槭澄铮w內(nèi)積蓄毒氣極多，臨死時(shí)毒發(fā)自焚。
    世間若有眾生，要以迦樓羅身才能得到度脫的話，觀世音菩薩，即現(xiàn)迦樓羅身，為其宣說仁慈愛物之法，使之照著去行，而得身心解脫。
    “緊那羅”，稱作為疑人，或作疑神，這類眾生頭生一角，看來使人生起是人非人的疑惑，所以譯此。亦為帝釋天的奏樂神，與前乾闥婆奏樂神所不同者，乾闥婆所奏的是普通世俗音樂!
    緊那羅所奏的是法樂!亦可說，前者是奏世間的音樂，后者是奏出世間的法樂。
    若有眾生要以緊那羅身才能得到度脫的話，觀世音菩薩，即現(xiàn)緊那羅身，為其宣說如來正法，使之依法修行，而得身心解脫，脫離緊那羅的鬼神生活。
    “摩侯羅伽”，稱作為大蟒蛇神，或譯地龍，據(jù)說是人形蛇首的樣子。若有眾生要以摩侯羅伽身，才能得到度脫的話，觀世音菩薩，即現(xiàn)摩侯羅伽身，為其宣說忍辱修慈，柔和修慧之法，使其依法修行，而得身心解脫!
    “人非人等身得度者”，這是總結(jié)上面的八部。所謂人非人:有說似人身而非人身，名為人非人!有說八部鬼神，本來不是人，但變作人形來到佛前，名為人非人!
    有說人指人類四洲的人群，非人指八部鬼等。雖有多種說法不同，但我以為第一種說法，較為合理!
    觀音菩薩大慈大悲，為了救度天龍等八部眾生，乃適應(yīng)他們的各自機(jī)感，應(yīng)以何身化度，即現(xiàn)何身而為說法，所以說“即皆現(xiàn)之而為說法”!
    白無常謝必安最后說道:以上便是整個(gè)“天龍八部”眾的架構(gòu)，接下來我們回到正題，還是講回新的一代阿修羅王，那個(gè)叫作“波旬”的大魔王。
    在講這“波旬”之前，我先回答一下上仙剛才提出的第二個(gè)問題。據(jù)說，佛陀于年八十垂般涅槃。臨涅槃之際，所有的眾生都悲啼號(hào)哭，聲聞、菩薩四眾、天龍八部人非人等都來集會(huì)。
    佛陀以大悲心開導(dǎo)大眾，佛性常住真實(shí)無變，及常樂我凈等義。又開示眾生悉有佛性，一闡提和聲聞、辟支都當(dāng)?shù)贸纱笥X佛果，并廣說與涅槃?dòng)嘘P(guān)的一切菩薩法義。針對(duì)阿難所提出的四個(gè)問題，開示弟子們。
    在佛入滅后，要以戒為師、以四念處安住、以默擯置之調(diào)伏惡人、在一切經(jīng)首安立“如是我聞”令人起信。叮嚀弟子，護(hù)持凈戒，常當(dāng)一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。
    以上這段話的大概意思，其實(shí)已經(jīng)透露出來。佛祖已經(jīng)是“入滅”了，并且還像上仙你們“鳳凰”一族那般“涅槃”而重生了!但至于佛祖涅槃后身在何處，并沒有人知道.....
    楊卓超聞言之后顯然一愣，他疑惑的問道:沒有人知道.....!那豈不是怎么說都有可能嘍？無常大人你的意思是不是，沒有了佛祖的領(lǐng)導(dǎo)指揮，整個(gè)西方佛教已經(jīng)是自顧不暇!更加不可能來干涉其它的事情了？
    白無常謝必安微微一笑說道:我可沒這么說!這是上仙自己的理解及猜測(cè)。如果硬是要我回答，我只能是無奈搖頭!因?yàn)槲艺娴囊膊磺宄@些事情，妄加猜測(cè)的話，有褻瀆之嫌啊!
    楊卓超心想:你這就不厚道了吧，完全是一副老江湖的口吻及語氣!真可謂是“老奸巨猾”了.....怪不得人們常說:“人老精，鬼老靈”了。
    想到這里，楊卓超只好說道:那無常大人你還是接著說“波旬”吧，大不了這個(gè)問題，有機(jī)會(huì)我去問問地藏菩薩!
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