那四個(gè)魑魅魍魎中的魍接著說道：這就是我們?cè)阱居畹厍蛏系乃娝劊詮哪且院螅芯哂心芰怼翱臻g大位面”的都已經(jīng)差不多全部遷徙了過來！至此，寰宇地球上連基本的修者都已經(jīng)是寥寥無幾了.....
    楊卓超道：怪不得自先秦之后，很少有像上古時(shí)期那么多的神話傳說在民間流傳！原來是全都往這“空間大位面”上來聚集了。
    葛老說道：少主，其實(shí)這也比較正常！古人尚知“良禽擇木而棲”，況且寰宇地球原本就不大，這里的隨便一小塊陸地面積就是地球的無數(shù)倍！再加上這里靈氣充足，鳥語花香。也沒有任何的現(xiàn)代工業(yè)污染！任誰都知道是哪里好了.....
    何況是沒有了所謂的“現(xiàn)代工業(yè)文明”，這“空間大位面”上的“修仙文明”并不弱于寰宇地球！甚至很多東西還要強(qiáng)大了無數(shù)倍。要是讓少主你自己來選擇，我想你也會(huì)毫不猶豫的選擇這里的！
    葛老與彩靈當(dāng)初為了尋找楊卓超，在寰宇地球上也是經(jīng)歷了無數(shù)朝代與歷史的興衰！一直到了現(xiàn)代才有幸找到他，但從中看見的，以及發(fā)現(xiàn)的問題，可以說是無數(shù)人都不能夠體會(huì)的！
    楊卓超沉重的點(diǎn)點(diǎn)頭道：確實(shí)是這樣的，如果真讓我選擇，我還是會(huì)選擇留在這里.....！寰宇地球已經(jīng)被人類自己給糟蹋得面目全非了，總有一天他們也會(huì)像我一樣放棄并離開自己曾經(jīng)的家園。
    希望那一天并不是“世界末”才好！人們最好也不是需要迫不得已的才離開。畢竟那地方曾經(jīng)像母親一樣，給了大家庇護(hù)，也養(yǎng)育了一代又一代的“兒女”！而人們只有索取，沒有維護(hù)貢獻(xiàn)的行為，終將耗盡那母親一樣最后一絲能量與血脈！
    水鬼河童說道：這“空間大位面”上有著各式各樣的生命，形態(tài)也不盡相同。所以這“幽冥”也是一樣，像這種“水精”雖然罕見，但也還是偶爾能夠遇上的。
    在眾人一邊聊著天一邊行進(jìn)的途中，倒也沒有發(fā)生什么特別的事。當(dāng)隊(duì)伍走至第三天傍晚時(shí)分，據(jù)那水鬼河童所說，已經(jīng)正式踏足“永夜冥界”的勢(shì)力范圍。雖然還沒到那“奈何橋”附近的主路，但也離的不太遠(yuǎn)了！
    那水鬼河童說道：各位上仙，我們已經(jīng)從“幽冥”之中的“幽獄”，進(jìn)入到“幽冥”之中的“冥界”了！下一步，可能還有幾個(gè)時(shí)辰，只需到達(dá)那“奈何橋”上岸后，便算是正式踏足“冥界”了。
    時(shí)間尚還充沛，在這里我給諸位上仙簡(jiǎn)單的敘述一下，人死后去“間”會(huì)經(jīng)歷什么樣的一個(gè)過程。也好對(duì)接下來的征途，有一個(gè)全面的了解！
    頓了一頓水鬼河童接著說道：凡人生存的空間，稱其為陽(yáng)間，人類死亡后，其靈魂所在的空間，稱為間。而地獄是指，只有犯下大罪的人，才會(huì)被判刑墮入地獄！所以“幽暗地獄”那邊是給亡靈及有罪之人準(zhǔn)備的地方。
    而“永夜冥界”這邊，是給正常輪回的人準(zhǔn)備的！間，又稱司、府，或又稱幽都、冥界等，傳說是人死后要去的地方！也泛指人死以后居住的世界。
    在一個(gè)普通人死亡之后，一般要經(jīng)過七個(gè)關(guān)口才能夠到達(dá)間。第一關(guān)：鬼門關(guān)。相傳人去世后，先由間快捕黑白無常帶走三魂六魄，交由牛頭馬面帶至鬼門關(guān)。也就是通往鬼國(guó)，成為“鬼族”的必經(jīng)關(guān)卡！
    鬼門關(guān)前有十六個(gè)大鬼，傳說閻羅王專門挑選了一批惡鬼來此鎮(zhèn)山把關(guān)，他們對(duì)劣跡斑斑、惡未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴(yán)格，不使一個(gè)蒙混過關(guān)。
    生前無論是達(dá)官貴人，還是平民百姓，誰來到這里都必須接受檢查，看看是否持有鬼國(guó)通行證“路引”，這是人死后到鬼國(guó)報(bào)到的依據(jù)。
    路引長(zhǎng)三尺，寬二尺，是用黃色的軟紙印做的。上書“為豐都天予閻羅大帝發(fā)給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉(zhuǎn)世升天”！同時(shí)，路引上面蓋有“司城隍、豐都縣府”三個(gè)印章。凡是人死后入殮或火化時(shí)燒掉它，就會(huì)隨靈魂來到地府。
    第二關(guān)：黃泉路。過了鬼門關(guān)，接下來就是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的黃泉路。人的魂魄到間報(bào)到要走很長(zhǎng)一段路，過很多的關(guān)，因此，黃泉路可以是對(duì)這些關(guān)和路程的總稱，也可以單指這條名叫黃泉路的路。
    在黃泉路上有火紅的彼岸花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為“火照之路”也是這長(zhǎng)長(zhǎng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩！
    人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。這也是分水嶺，有罪之人下地獄，去接受審判定罪！或者作為亡靈一族，生活在“幽暗地獄”。而無罪之人去冥界要么轉(zhuǎn)生輪回，要么作為鬼族生活在“永夜冥界”。
    在三界中上蒼制定的法則里，人的陽(yáng)壽到了就會(huì)死，這是正常的死亡！正常死亡的人首先要過鬼門關(guān)，過了這一關(guān)人的魂魄就變成了鬼。
    另外，黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽(yáng)壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到間，只能在黃泉路上游，等待陽(yáng)壽到了后才能到間報(bào)到，聽候閻羅王的發(fā)落。
    第三關(guān)：三生石。奈何橋邊有塊青石叫三生石，石上的字鮮紅如血，最上面刻著四個(gè)大字“早登彼岸”！
    傳說它記載著每個(gè)人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。千百年來，它見證了蕓蕓眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚，該了的債，該還的，三生石前，一筆勾銷。
    第四關(guān)：望鄉(xiāng)臺(tái)。望鄉(xiāng)臺(tái)，也就是孟婆和石頭所在的土高臺(tái)，是在橋以前的，而不是在橋之后。望鄉(xiāng)臺(tái)又稱“思鄉(xiāng)嶺”，在這里，可登臺(tái)眺望陽(yáng)世家中況，于是這里成了鬼魂遙望陽(yáng)間的窗口和活人與死人聯(lián)絡(luò)感的圣地。
    傳說人死后，“一天不吃人間飯，兩天就過陽(yáng)界，三天到達(dá)望鄉(xiāng)臺(tái)，望見親人哭哀哀。”鬼魂去地府報(bào)到前，對(duì)陽(yáng)世親人十分掛念，盡管鬼卒嚴(yán)催怒斥，還是強(qiáng)登望鄉(xiāng)臺(tái)！
    最后遙望家鄉(xiāng)，大哭一聲，才死心塌地前往“曹地府”。正是“望鄉(xiāng)臺(tái)上鬼倉(cāng)皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側(cè)，親朋濟(jì)濟(jì)聚靈堂。”
    望鄉(xiāng)臺(tái)被傳說這亡魂最后一次向陽(yáng)世親人告別的地方。又傳說間望鄉(xiāng)臺(tái)建造甚奇，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級(jí)小路外，其余盡是刀山劍樹，十分險(xiǎn)峻。
    站在上面，五大洲、四大洋都可以望見。最初望鄉(xiāng)臺(tái)設(shè)在第一，因包老閻羅原執(zhí)掌第一，由于他過于慈悲，憐憫屈死，屢放還陽(yáng)伸雪，被降調(diào)第五，司掌叫喚大地獄并十六誅心小地獄。
    世上有一種藥叫“龍蜒草”，它能使垂死之人不死，但卻不能活人！世上有一種湯叫“孟婆湯”，它能使人還陽(yáng)，但卻令人忘卻過去！世上還有一種草叫“斷腸草”，它會(huì)讓人恢復(fù)記憶，但它也可致命，人一旦服之三天之內(nèi)必會(huì)暴斃而亡！
    第五關(guān)：忘川河。又名“三途河”，橫在黃泉路和冥府之間，河水呈血黃色，里面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風(fēng)撲面。
    當(dāng)然，為了來生再見今生最，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或會(huì)看到橋上走過今生最的人，但是言語不能相通，你看得他，他看不得你！
    千年之中，你看得他一遍又一遍的走過奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，雖盼他不喝孟婆湯，卻怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之后，若你心念不減，還能記得前生事，便可重入人間，尋找前生最的人。
    第六關(guān)：孟婆湯。孟婆湯又稱忘水或忘憂散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何橋頭發(fā)放孟婆湯，而不是橋上給人發(fā)湯的。每個(gè)人都要走過奈何橋，孟婆都要問是否喝碗孟婆湯，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉(zhuǎn)世。
    一生恨仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得干干凈凈。今生牽掛之人，痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識(shí)。陽(yáng)間的每個(gè)人在這里都有自己的一只碗，碗里的孟婆湯，其實(shí)就是活著的人一生所流的淚！
    因?yàn)槊總€(gè)人活著的時(shí)候，都會(huì)落淚：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或……孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上奈何橋頭的時(shí)候，讓他們喝下去，忘卻活著時(shí)的恨愁，干干凈凈，重新進(jìn)入六道，或?yàn)橄桑驗(yàn)槿耍驗(yàn)樾蟆?br/>     不是每個(gè)人都會(huì)心甘愿地喝下孟婆湯。因?yàn)檫@一生，總會(huì)有過的人不想忘卻。孟婆會(huì)告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對(duì)她的。來的人眼中最后的一抹記憶便是他今生摯的人，喝下湯，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。
    喝過孟婆湯，能忘掉塵世間的苦與愁，哀與樂，只要喝了她的湯藥，前世今生的宿怨便會(huì)忘得干干凈凈，來世重新為人，牽掛之人，痛恨之人，來生都將形同陌路，這種讓人相見不識(shí)這湯就叫做孟婆湯。
    第七關(guān)：奈何橋。關(guān)于此橋，存在兩種流行的說法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋。“過奈河橋頭，一去不回頭”。橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色，愈下層愈窄愈加兇險(xiǎn)無比，生時(shí)行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層。
    河里面盡是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，總是在橋梁上下或左右橋頭，為自己尋找替者，以便使自己能夠托生而轉(zhuǎn)世。走下層的人就會(huì)被鬼魂攔住，拖入污濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。
    過完奈何橋便可通往六個(gè)去處，即是進(jìn)入六道輪回：天人道、修羅道、人道、畜生道、惡鬼道，地獄道。其中，天人、阿修羅、人道屬于上三道，而畜生、惡鬼、地獄則屬于下三道。至于去哪個(gè)道，是根據(jù)亡靈生前所做善惡的業(yè)績(jī)來分門別類。善業(yè)多的往往會(huì)被分配到上三道，惡業(yè)多的往往被分配到下三道。
    這里要注意的是人死后去間的過程并不通用于所有人，因西方佛教中修行之人如果功德圓滿的，命終后會(huì)跳過間這一過程，直接蒙佛接引去西方極樂世界！而作惡多端的大惡之人可能也會(huì)跳過間這一過程，因業(yè)力牽引往往會(huì)直接被打入地獄。
    ，