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第637章 仁義不施,而攻守之勢(shì)異也!

講述的,是自己身后之事。

“然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,將數(shù)百之眾,轉(zhuǎn)而攻秦,斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣!”

在3D戰(zhàn)略地圖上,在秦國的天空中,再次出現(xiàn)了令秦皇、秦人咬牙切齒、聞之色變的陳勝吳廣大起義!

陳勝吳廣,遷徙之徒,失期當(dāng)斬,憤然揭竿而起,竟然攻城略地!

如星星之火可以燎原,一發(fā)不可收拾。

秦國,陷入了分崩離析、萬劫不復(fù)之深淵!

只見義軍明明一群草寇,卻屢屢以弱勝強(qiáng),將不可一世的秦軍打得暈頭轉(zhuǎn)向,城池險(xiǎn)關(guān),紛紛陷落。

秦皇目瞪口呆,在一旁暴跳如雷。

“不可能,絕對(duì)不可能!”

“這些泥腿子,連像樣的武器都沒有,怎么可能一再擊敗寡人留下的無敵大軍、摧毀寡人的萬世基業(yè)?”

連秦國文武百官、軍民百姓,看著秦國未來晦暗的命運(yùn),都紛紛陷入沉默。

“假的,都是假的!”

張儀暴跳如雷,一蹦三尺高,賭咒發(fā)誓道:“陛下,此人乃是危言聳聽,混淆是非,散播謠言。我堂堂大秦,連九國聯(lián)軍都能擊敗,連妖蠻都不是我們對(duì)手,怎么可能打不過兩個(gè)泥腿子造/反?豈不滑天下之大稽?可笑至極?”

他的聲音高亢,尖銳,氣急敗壞。

但秦皇卻面色陰沉,一聲不吭。

因杜預(yù)這篇【過秦論】,一如之前的【阿房宮賦】,已然詩成鎮(zhèn)國、傳天下!

才氣,不騙人。

能以才氣打動(dòng)文曲星,被文淵閣認(rèn)可,才能鎮(zhèn)國、傳天下。

也就是說,文章可以騙人,但每一首鎮(zhèn)國以上詩、文,都必然得到了文曲星的認(rèn)可。

文曲星是什么?

對(duì)圣元,就是天命啊。

天之定數(shù),未卜先知,才曰文曲星。

文曲星都認(rèn)可杜預(yù)對(duì)未來的判斷,秦國自己反而不認(rèn)?

連張儀都清楚這一點(diǎn),再怎么叫囂,也無法改變文曲星的權(quán)威性,聲音也是色厲內(nèi)荏、表現(xiàn)外強(qiáng)中干。

在秦皇冰冷目光凝視下,連張儀自己都說不下去了。

要反駁杜預(yù)【過秦論】,張儀要做的也不難——就是以法家大學(xué)士身份,也做一篇鎮(zhèn)國以上文章!

來說明,秦國在法家學(xué)說的統(tǒng)治下,能興旺發(fā)達(dá)、傳之千秋萬代。

但張儀挖空心思,也做不出來這種文章。

只能任由杜預(yù)詩成鎮(zhèn)國,以【過秦論】盡情表現(xiàn)。

杜預(yù)一指曾經(jīng)強(qiáng)大、不可一世的秦帝國,在星火燎原之勢(shì)的農(nóng)民起義中,大廈將傾、分崩離析、瞬間瓦解的慘狀,沉聲道:“且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤櫌棘矜,非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾,非抗于九國之師也;深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵之道,非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。然而成敗異變,功業(yè)相反,何也?”

他這句話,發(fā)人深思。

秦皇已然冷靜下來——既然杜預(yù)這【過秦論】的,是無可辯駁的事實(shí),未來必然發(fā)生之事,再怎么拼命否認(rèn)也無濟(jì)于事,那就要面對(duì)現(xiàn)實(shí)、解決這秦國滅亡的心腹大患。

問題,到底出在什么地方?

杜預(yù)提出的幾個(gè)反問,同樣是他百思不得其解的困惑之處。

秦國,還是那個(gè)秦國。

函谷關(guān)、雍州之地,崤函之固,一切地利優(yōu)勢(shì),都還在。

陳勝吳廣,更不及被滅掉的三十六國君主,有統(tǒng)治根基,有領(lǐng)地有血統(tǒng)有傳承。

農(nóng)民軍的鐵鍬耙子菜刀,不可能比三十六國正規(guī)軍更鋒利。

連統(tǒng)帥這些泥腿子的陳勝吳廣,也不可能比三十六國名將更深謀遠(yuǎn)慮、用兵如神。

但戰(zhàn)勝三十六國的強(qiáng)秦,為何倒在了泥腿子的鋤頭下呢?

弄玉連連點(diǎn)頭,美眸灼灼。

杜預(yù)在她心中的地位,飛速上升。

過去,只聽說杜預(yù)詩詞厲害,從來不知道杜預(yù)如此長(zhǎng)于策論!國事!

如今,一篇【阿房宮賦】,傳唱天下。

一篇【過秦論】,震懾秦帝。

杜預(yù)的能力極限,到底在哪里?

他幾乎是無所不能、無所不包、無所不為的。

杜預(yù)并不知道,自己被弄玉心儀、傾倒,沉聲道:“試使山東之國與陳涉度長(zhǎng)絜大,比權(quán)量力,則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢(shì),序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合為家,崤函為宮;一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?”

這是杜預(yù)提出的第二個(gè)尖銳問題。

三十六國的國力,比未來滅亡秦國的陳勝吳廣起義,要強(qiáng)大得多,不可同日而語。

但秦國卻能以區(qū)區(qū)發(fā)家之地,從微末起兵,經(jīng)歷數(shù)百年,成為如今統(tǒng)治圣元大陸,最強(qiáng)的萬乘之國。

但區(qū)區(qū)一個(gè)泥腿子發(fā)難,就社稷分崩離析,宗廟被人毀滅,連阿房宮都被人一把火燒成了平地。淪為天下的笑柄,為何呢?

秦皇久久沉思不語。

鳳臺(tái)上下,針落可聞。

秦國大臣,大氣都不敢出一口。

秦皇終于長(zhǎng)身而起,走到杜預(yù)面前,深深躬身一禮。

“寡人百思不得其解,請(qǐng)先生教我!”

如此大禮,震驚秦庭。

要知道,自從秦國商鞅變法,一躍成為強(qiáng)國,秦帝就成為了圣元大陸最有權(quán)勢(shì)、最有威嚴(yán)之人!

他以霸主之資、帝王之尊,凌駕在蕓蕓眾生之上,哪怕是相國張儀見了他,都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰。

任何一國使節(jié),見到他都要下跪磕頭。

哪怕同為圣元十國的君主,在盟會(huì)時(shí)見到秦帝,都要主動(dòng)恭敬施禮,唯恐觸怒秦帝,引來秦國虎狼之師、刀兵之禍。

哪有人夠資格讓秦帝為之折腰?躬身?行禮?口稱先生?

這分明是秦帝陷入憂思、愁云慘淡之中,將杜預(yù)當(dāng)成了唯一救命稻草啊。

張儀氣得發(fā)瘋。

他當(dāng)秦國相國多年,名為相國,一人之下萬人之上,又貴為鎮(zhèn)國大學(xué)士,但在秦帝面前卻從來不敢平坐、正視。

杜預(yù)區(qū)區(qū)一個(gè)大唐舉人,憑什么可以讓尊貴的秦帝為之折腰?

秦帝,簡(jiǎn)直被杜預(yù)洗/腦了。

杜預(yù)負(fù)手而立,接受了秦帝的施禮,淡淡道:“仁義不施,而攻守之勢(shì)異也!”

仁義不施,而攻守之勢(shì)異也!

仁義不施,而攻守之勢(shì)異也!

仁義不施,而攻守之勢(shì)異也!

這句話,在秦國上空響徹云端。

每一個(gè)字,都如平地炸雷般,震得秦國人耳膜嗡嗡作響,振聾發(fā)聵。

秦帝,五雷轟頂。

弄玉,興奮站起。

張儀,咬牙切齒。

這句話,清晰無誤地表達(dá)了杜預(yù)對(duì)秦國滅亡的教訓(xùn)總結(jié)——?dú)w根結(jié)底,是你不實(shí)施仁政,導(dǎo)致攻守之勢(shì)徹底轉(zhuǎn)換。

秦帝沉吟良久。

杜預(yù)這句話,當(dāng)頭棒喝,讓秦帝陷入沉思。

不光是秦帝,連吐谷王子、江小白、劉封、孫亮等人,也陷入反思之中。

他們都是太子,也是未來即將掌握大權(quán)之君主。

看到大陸第一強(qiáng)國秦國百年積累、卻由盛轉(zhuǎn)衰,二世而亡的慘狀,他們的心理豈能不受沖擊?

特別是看那陳勝吳廣起義,星星之火卻以燎原之勢(shì),勢(shì)不可擋,蔓延到秦國關(guān)內(nèi),將不可一世的秦國打得如此凄慘,誰能不深受觸動(dòng)?深刻反思?

過秦論,已然超過了秦國國境,向四周各國蔓延而去。

杜預(yù)喝道:“秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道而立私愛,焚文書而酷刑法,先詐力而后仁義,以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力,安危者貴順權(quán),此言取與守不同術(shù)也。”

“秦離戰(zhàn)國而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者無異也。”

(過秦論太長(zhǎng),大幅刪減,免得騙字?jǐn)?shù)嫌疑)

聽到杜預(yù)叱責(zé),秦皇怒目圓睜,怒不可遏!

弄玉、張儀都驚呆了。

杜預(yù)說地如此直接、直白,直擊靈魂,罵得秦皇狗血淋頭,痛徹心扉啊。

連弄玉都不敢這么直接批評(píng)好大喜功的父皇。

杜預(yù)卻渾不在意,沉聲道:“秦二世立,天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐,而饑者甘糟糠。天下囂囂,新主之資也。此言勞民之易為仁也。”

罵完了秦皇,杜預(yù)又去罵將來繼位、接替的秦國太子。

秦二世。

痛批秦二世之昏庸無能、殘暴自私。

“向使二世有庸主之行而任忠賢,臣主一心而憂海內(nèi)之患,縞素而正先帝之過;裂地分民以封功臣之后,建國立君以禮天下;虛囹圄而免刑戮,去收孥污穢之罪,使各反其鄉(xiāng)里;發(fā)倉廩,散財(cái)幣,以振孤獨(dú)窮困之士;輕賦少事,以佐百姓之急;約法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更節(jié)修行,各慎其身;塞萬民之望,而以盛德與天下,天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處,惟恐有變。雖有狡害之民,無離上之心,則不軌之臣無以飾其智,而暴/亂之奸弭矣。”

杜預(yù)說得痛心疾首,沉痛無比,聲色俱厲。

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