經(jīng)云。三界唯心萬法唯識。古人云。念自性彌陀生唯心凈土。合而觀之。則是心作佛是心是佛心外無佛佛外無心之義明矣。后人不達(dá)。舍西方極樂而別言唯心凈土。舍萬德慈尊而別言自性彌陀。不幾心外有佛佛外有心耶。吾蕅益師深悟心性無外之體。故若宗若教若性若相一以貫之。既著梵網(wǎng)合注佛頂玄文唯識心要大乘止觀釋要等書。闡明權(quán)實(shí)妙理。復(fù)為正知拈此彌陀要解。一展讀時便覺信愿持名人可自操其券。誠所謂直捷痛快言簡意周者也。蓋末世弘法大士各有專門。鮮克兼通性相。惟蕅師先從心源薦徹。所以性相宗教無不游刃而解。了知心佛眾生三無差別百界千如心具心造舉凡凈土依正無非自心所變相分。故于四土橫豎之致如指諸掌。然此特法海一滴耳。若欲盡蕅師涯底。當(dāng)遍覽合注玄文心要等大部著述。又進(jìn)求于未舉筆前。庶不認(rèn)指而迷月矣。古吳凈業(yè)弟子正知識

弟子沈純社愿以此刊施功德上薦先考恰所府君諱自郇先妣孺人潘氏先室孺人陳氏亡妾彭氏亡女祺官同生凈土永不退轉(zhuǎn)并祈保孫男孚尹念溫曾孫式棠肇嘉端賜等歸依三寶世修?；鄯┪曳鸫缺o(hù)念