“陛下請(qǐng)過(guò)目！”
    焦勖捧出一本書(shū)，交給女官轉(zhuǎn)呈給皇帝。
    焦勖屬于前明舊臣，《火攻挈要》的作者。書(shū)中除了火器知識(shí)，還介紹了歐洲城防技術(shù)，詳細(xì)說(shuō)明如何用棱堡守城，他著書(shū)時(shí)請(qǐng)教的對(duì)象是湯若望。
    這位先生的老家在安徽，崇禎上吊之后，他就連忙離開(kāi)北京。拿著火器書(shū)稿來(lái)進(jìn)獻(xiàn)，趙瀚親自考教其學(xué)問(wèn)，發(fā)現(xiàn)還是個(gè)科學(xué)人才，于是直接招進(jìn)工部任職，繼而又調(diào)去兵部擔(dān)任員外郎。
    此刻趙瀚手里這本《火攻挈要》，內(nèi)容更加豐富詳細(xì)。記錄了大同軍的火器圖樣，以及火器彈藥的制造、儲(chǔ)藏、運(yùn)輸。涉及金屬冶煉、機(jī)械制造、數(shù)理知識(shí)，同時(shí)還有大同軍的火器運(yùn)用陣法，甚至包含實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)案例分析。
    認(rèn)真翻看一陣，趙瀚贊許道：“此書(shū)甚好，焦卿辛苦了。”
    焦勖連忙拱手：“食君之祿，忠君之事。”
    沒(méi)有什么錢財(cái)獎(jiǎng)勵(lì)，趙瀚口頭表彰幾句，便打發(fā)焦勖退下。真正的獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)然是升官，可做下一任兵部武庫(kù)司郎中。
    焦勖離開(kāi)之后，只剩湯若望留下。。
    趙瀚微笑道：“湯卿也辛苦了，于此書(shū)出力不小。”
    湯若望連忙說(shuō)：“為陛下做事，不敢稱辛苦。”
    笑著笑著，趙瀚突然嚴(yán)肅起來(lái)：“澳門究竟有多少奴隸？耶穌會(huì)名下的奴隸又有幾個(gè)？”
    湯若望回答道：“澳門的奴隸，大概有數(shù)千人，約一半屬于耶穌會(huì)。近兩年，又賣出許多，臣也不知還剩多少。”
    “爾等耶穌會(huì)高層教士，想必分了不少錢吧？”趙瀚又問(wèn)。
    湯若望不敢隱瞞，答道：“分了一些。”
    趙瀚譏諷道：“貴教便是這般救贖世人的？”
    湯若望沒(méi)辦法回答，在歐洲他可以給出無(wú)數(shù)說(shuō)法，但在趙瀚面前那些答案都是放屁。
    趙瀚作為中國(guó)皇帝，還沒(méi)圣母到去管異國(guó)奴隸的死活，可由此給中國(guó)帶來(lái)的負(fù)面影響卻是他要關(guān)注的。
    澳門那邊，早就規(guī)定了要全員落籍。
    即便是葡萄牙人，如果居住一年以上，也得登記造冊(cè)方便管理。
    但澳門的奴隸，卻長(zhǎng)期被忽視，地方官員沒(méi)把奴隸當(dāng)人看。這是一個(gè)管理漏洞，被鉆了好幾年的空子，并帶動(dòng)了中國(guó)奴隸貿(mào)易的興盛。
    趙瀚說(shuō)道：“你可知三武滅佛？”
    “臣略有耳聞。”湯若望回答。
    趙瀚說(shuō)道：“漢晉南北朝時(shí)，佛教傳入中國(guó)時(shí)間尚短。那時(shí)的和尚，可以娶妻，可以吃肉，可以蓄奴。乃至霸占土地、隱匿人口，甚至有的和尚，還想起兵造反爭(zhēng)天下，要把中國(guó)變成一個(gè)人間佛國(guó)。由是，北魏太武帝滅佛，北周武帝滅佛，唐武宗也滅佛，佛教的和尚終于變得老實(shí)。至明太祖朱元璋時(shí)，不準(zhǔn)和尚娶妻，不準(zhǔn)和尚吃肉，中國(guó)的和尚才成了現(xiàn)在這般模樣。”
    湯若望心臟狂跳，恐懼情緒油然而生。
    趙瀚問(wèn)道：“朕的意思，你聽(tīng)懂了嗎？”
    湯若望猛地跪下：“臣明白。”
    趙瀚生怕他不明白，直接點(diǎn)明：“土地與人口，都是朝廷根基所在。無(wú)論佛道，又或者耶教，誰(shuí)敢碰就是死路一條。把這句話記住，告訴所有的傳教士！”
    “臣，遵旨！”湯若望連忙磕頭。
    湯若望被嚇壞了，皇帝的語(yǔ)氣很可怕，剛才似乎真要下令殺盡傳教士。
    三位閣臣被叫來(lái)，趙瀚問(wèn)及外來(lái)異族問(wèn)題。
    李邦華回答說(shuō)：“陛下，如今中國(guó)之異族，哪有明初之時(shí)那么多。大明初年，異族遍地，依舊被中國(guó)同化，用明太祖之故政即可。”
    “明太祖是怎么做的？”趙瀚問(wèn)道。
    李邦華說(shuō)：“異族之人，禁止同族婚姻！”
    趙瀚頓時(shí)就笑了：“好辦法。”
    禁止同族通婚，這個(gè)“族”的范圍很廣泛。所有白人，都被視為“色目種族”，禁止白人跟白人結(jié)婚。
    元代在中國(guó)留下無(wú)數(shù)白人，被朱元璋的婚姻禁令一搞，兩百多年的時(shí)間全都同化了。那些白人的混血后代，全部把自己視為漢人，甚至長(zhǎng)相都沒(méi)有太大差異，很多還考上科舉做了大明官員。
    中國(guó)人口幾千萬(wàn)上億，便是有幾十上百萬(wàn)異族，在婚姻禁令之下也會(huì)被迅速同化。
    趙瀚說(shuō)道：“擬旨！”
    龐春來(lái)沒(méi)有動(dòng)，他眼神不好。
    李邦華立即上前，拿起毛筆草擬圣旨。
    趙瀚念道：“大同中國(guó)之內(nèi)，除我華夏族裔，余者皆視為外族。外族之間，不可婚姻，當(dāng)與華夏族裔婚配。外族與華夏族裔結(jié)婚生子，三代之后子孫，可視為華夏族裔，屆時(shí)方可自由婚姻。”
    大概就是這么個(gè)意思，具體圣旨內(nèi)容，需要李邦華來(lái)潤(rùn)色。
    不多時(shí)，一封圣旨寫(xiě)完，趙瀚過(guò)目之后簽字，交給制敕房寫(xiě)成真正的圣旨。
    趙瀚繼續(xù)說(shuō)道：“第二道圣旨，澳門之葡萄牙人，今年內(nèi)必須全部入籍中國(guó)。死忠于葡萄牙國(guó)王的，全部驅(qū)逐出境。既不愿離境，又不愿入籍者，必須登記為外國(guó)暫住人口，每年繳納三十塊銀元的暫住費(fèi)。入籍之人，視為國(guó)人，視為國(guó)中外族，外族之間不得婚配。”
    這道圣旨，是逼著葡萄牙人做出選擇，要么忠于中國(guó)皇帝，要么忠于葡萄牙國(guó)王。逼著那些葡萄牙人，跟中國(guó)人通婚同化。同時(shí)，也是徹底收回澳門，澳門官吏全部由朝廷選派。
    之所以這么做，純粹是葡萄牙人沒(méi)有利用價(jià)值了。
    葡萄牙失去了日本市場(chǎng)，失去了馬六甲海峽。又從西班牙獨(dú)立，西班牙的美洲白銀，不再通過(guò)葡萄牙傳到澳門。這樣一來(lái)，澳門對(duì)趙瀚還有什么用？
    “第三道圣旨，番邦外國(guó)賣到中國(guó)之奴隸，不拘男女，全部視為外族雇工，全部都要到官府報(bào)備注冊(cè)。外族雇工，每年須繳納人頭稅，并且外族雇工之間不得通婚。至于人頭稅幾何，按當(dāng)?shù)禺?dāng)年三月份的米價(jià)收取。一個(gè)外族雇工，人頭稅為三十斤精白米折算為銀錢。”
    三月份的米價(jià)，是一年當(dāng)中最高的，正值青黃不接之時(shí)。
    趙瀚沒(méi)有徹底卡死外來(lái)奴隸，因?yàn)楦鞯氐募嗽盒枰耍鞯氐拇髴敉恋匾残枰恕?br/>     皮肉生意，禁絕不了，古往今來(lái)，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以徹底禁止，中央強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候頂多能禁絕幾十年。
    但這種行業(yè)，又絕對(duì)不能合法化。
    道德只是其中一個(gè)因素，更多的是為治安考慮。風(fēng)月行業(yè)合法化，必會(huì)帶來(lái)惡性犯罪，綁架、禁錮、毆打、殺害、販賣人口之類。
    不能禁絕，又不能合法，最好的處理方式，就是讓它處于灰色地帶。
    不黑不白，可黑可白。
    究竟是黑是白，朝廷說(shuō)了算，視情況而定。最重要的一點(diǎn)，是朝廷要始終擁有控制能力，所以趙瀚勒令從業(yè)人員必須全部登記。
    還有各地大戶的土地，由于分田和移民，很難招到足夠的佃戶。
    而大同新朝，早就攤丁入畝，糧稅按田產(chǎn)來(lái)計(jì)算。這導(dǎo)致大戶和勛貴，田產(chǎn)越多越要賠本，每年閑置許多土地，不種糧食卻要給官府交稅。
    已經(jīng)出現(xiàn)非常神奇的現(xiàn)象，南方各省的一些大戶，由于缺乏商業(yè)利潤(rùn)補(bǔ)充，田產(chǎn)越多就越入不敷出，因此主動(dòng)把閑田捐贈(zèng)給朝廷。
    如此狀況，不要覺(jué)得驚訝，都是強(qiáng)勢(shì)政府帶來(lái)的結(jié)果。
    就拿朱元璋那會(huì)兒來(lái)說(shuō)，大量江南地區(qū)的自耕農(nóng)甚至小地主，把自己的私田捐給國(guó)家做官田，然后全家從農(nóng)民變成依附于官田的佃戶。因?yàn)檫@樣做，不但可以免除徭役，還能少交苛捐雜稅。
    這種獻(xiàn)田投官的做法，在明代中期引發(fā)一系列惡果，是張居正改革的主要原因之一。
    外來(lái)“務(wù)工人員”不能禁絕，否則大戶就沒(méi)法種地了，遲早要把閑田全部捐給朝廷。大戶還好說(shuō)，為趙瀚打仗的勛貴，賜田獎(jiǎng)勵(lì)就變成一個(gè)笑話，賜給勛貴的田產(chǎn)越多，勛貴需要繳納的糧賦就越多，而且還只出不進(jìn)，因?yàn)檎胁坏降钁舾N。
    賜田，變成一種懲罰！
    趙瀚用膝蓋思考，都能猜到是啥情況。朝中的公爵、侯爵，有一個(gè)算一個(gè)，老家肯定買了奴隸來(lái)種田，否則他們?cè)缇汪[起來(lái)了。
    趙瀚只能變奴隸為外國(guó)雇工，讓勛貴、大戶的田產(chǎn)，能夠持續(xù)耕種收獲。同時(shí)，又向這些奴隸雇工收取人頭稅，以此來(lái)抑制奴隸雇傭的數(shù)量。
    等到二三十年后，各省人口增多，大戶和農(nóng)民都多子多孫，人均土地面積必然被攤薄。
    到時(shí)候，愿意佃耕田產(chǎn)的農(nóng)民就變多了，就不再需要從國(guó)外購(gòu)買奴隸種田了。
    畢竟，不管是南洋還是印度土著，種田技術(shù)肯定比不上中國(guó)農(nóng)民。再加上還要收取人頭稅，遠(yuǎn)不如招募本土佃戶劃算，購(gòu)買奴隸種地的現(xiàn)象就會(huì)漸漸消失。
    等到那個(gè)時(shí)候，便強(qiáng)迫地主釋放奴隸雇工，打散遷居到各地，一兩代之后就能同化為中國(guó)人。
    什么法蘭西斯坦，那種情況不會(huì)出現(xiàn)在中國(guó)。
    法國(guó)的綠化和黑化，主要原因是兩次世界大戰(zhàn)，本國(guó)人口死得實(shí)在太多了。二戰(zhàn)之后，國(guó)家重建，需要大量廉價(jià)勞動(dòng)力，不得不從殖民地引進(jìn)黑人補(bǔ)充人口。
    而中國(guó)呢，估計(jì)趙瀚還沒(méi)死，人口就已經(jīng)翻倍。本國(guó)都人多地少，只能向外移民擴(kuò)張，哪容得異族跑來(lái)國(guó)內(nèi)攪和？
    現(xiàn)在屬于特殊時(shí)期的特殊情況！
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