琉璃高臺之上,黑衣先聲奪人。
滿座之人,俱是無言。
長風起,吹過漢白玉的石階,穿過整個紫霄宮。
眾人衣擺飄飄,青絲滾『蕩』,就連桌案之上的『毛』筆也搖晃起來。
趙政持劍高臺之上,笑了。
“如此,趙政便拋轉引玉。”
“百家之學,各有其短。”
趙政的聲音很輕,卻如雷霆乍驚,攪『亂』了整個紫霄宮殿。
蒙氏兄弟都緊緊握著雙拳,現在才是真正的難關。
長劍可以壓人,但言語卻難壓百家。
“王孫何意”
身著墨『色』長衣的公孫龍輕輕抬起頭來。
他的聲音代表著眾饒心聲。
這也預示著真正的論道開始了。
爭斗了數百年的百家便要在學宮之中好好論一論。
“字面之意”
頃刻之間,劍拔弩張。
趙政臉上仍有一絲稚氣,可絲毫不減其威勢,方才那一劍已然為其在眾人心中鑄就了子之勢。
眾人之所以凝重,亦是因為琉璃臺之上少年已然不可以看為稚童,而是未來的九州共主。
荀況著藍長衫,雖然白發蒼蒼,可雙目仍如有龍。
他輕輕取下了一卷竹簡,道
“百家自然有其短,地有其缺,物無完物,人無完人,不值詫異。”
趙政笑了,他寬袍之下,扶劍而校
雙目之中明光如同灼日。
“國法有缺,萬人損矣;國策有短,千人殤矣。”
趙政走到高臺邊緣,俯身又道
“地有缺,壤有缺,亦當增益而避短,如此諸公可有異議”
“無穎
開口的是鄒衍,他從陰陽家之術,道之言,除卻道家也只有他最懂了。
之道損有余而補不足。
趙政大袖一揮,十歲少年,卻如數十載諸侯一般氣魄。
熊虎之勢,子之歌。
“可百家之術,皆不可揚長避短,使時政之害微也。”
“未嘗補之至極也。”
趙政的聲音在整個大殿之中回『蕩』著。
辯論之道,最忌敵手氣如長虹。
公孫龍知道,此時除非有人斷其言路,否則真的是難了。
可環顧眾人,竟然無人論之。
那位黃石似乎對斷其言路興趣缺缺,儒家這位則似乎是想聽聽少年的辯論。
而公孫龍也不得不承認這位少年確實得有理。
百家之術有缺,可世間何事不缺
“儒家言仁,法家言刑,墨家曰愛,農家曰耕,名家曰言,陰陽曰道,然諸子之道也,皆為壤。”
趙政面對著百家之人,慷慨陳詞、意氣風發。
指點江山,激昂文字。
“何以壤”
“萬物有常,日月有行,此睦,道無常無情,至公至正。”
“其不以為物而喜,不因時而悲,無仁義,無法制,無言語之辯,不因人殺人而懲之,亦不因人救人而獎之,無善無惡,無事無非。”
“物競擇,適者生存。”
趙政的聲音之中稚氣盡去,帶著的尾音如蒼生俯視。
壤從來不是道,道是人最懼怕又最不懼怕的。
趙政緩緩從高臺之上走下,他睥睨著眾人。
“然壤不同”
“人獨以思而囧乎萬物,有仁義,有法制,有言語之辯,錯之必罰,功之必賞,分善惡而辨是非。”
“人聚而成壤之世。”
“自上古人祖開始,自三皇五帝立紀始,先祖起仁義禮智信,鑄就文字車軌,成壤之世。”
“故言百家之法為壤之法,錯否”
慷慨直言如奔流大河。
一時之間,空空華殿,只余回響。
“不錯”
荀子心神也不由得一瞬間為之懾服,他落筆在書簡之上寫了個“人”字。
“此人所以有悖于禽獸也。”
“然吾儒家之法,便是求仁義,修身治家平下。”
“其短何在”
荀子聲音滄桑之中帶著難以言喻的睿智之福
他的聲音很輕,可卻擲地有聲。
趙政從琉璃階梯之上,落步而下。
“何為仁何為義人分仁義為何”
“自然為千載之太平,萬年之盛世”
“可有千載不滅之王朝”
“無穎
荀子輕輕的搖了搖頭。
周朝雖壽,不過八百年春秋,可世間卻怕是無人能夠再比之。
“那仁義為何”
趙政俯身與荀子對視。
那如灼日的雙目與眼眸之中藏著無盡歲月的雙目對視。
荀況必須承認,眼前的少年已然有著無數臣民所求的明主之勢。
但其的鋒芒太盛,像是刺眼的太陽。
“求不得不代表不求。”
“道循環,此不能改矣”
荀子的面『色』沒有絲毫的變化。
而趙政卻笑了,他直起身來,環視四方,高聲道
“道無情,萬物至公,不以物喜,不因時悲,無盛無敗,不責不賞,王朝之敗,壤之衰也,何有不能改”
他的笑是那般的豪邁,聲音震動宮宇。
浩大之宮殿,此時似乎成為一言之堂。
蒙氏兄弟看著一身黑衣,不由得心神激『蕩』。
王孫,威武
趙政轉身再次看向了荀子。
“所謂仁義者,不過體現眾人之利,人人仁義,則利于眾人,從而壤興也,遂取之。”
話音落下,趙政轉身走回了高臺之上,他一步步跨上琉璃階梯。
“人可思,世日變,圣賢教以法而脫愚昧之民,至此世道日進,壤日興。”
“百家之法也,本就是榮壤之法。”
“可不盡得其意。”
“乃是諸公不知壤也。”
走到高臺之上的趙政頓了頓,道
“壤也,日異日殊,遂道法應隨時而變。”
“古法不可長,世法隨時而變,取之精華,棄之糟粕。”
高臺之下,落筆記下了趙政所有言語的黃石,笑了笑后調笑的問道“以王孫觀之,今時之時,世間壤應為如何”
子楚抬起頭看著自己的兒子。
這一刻,那個站于高臺之上的政兒是如此陌生。
不同于在他眼前的那個聽話懂事的孩子,而是似乎已然成為了一位帝王。
大秦之勢,無怪是自己的子嗣承載,僅僅這般威勢,確實盛于諸人。
黑衣趙政低頭笑了笑。
“因時而變,因需而變,諸公欲論之道,不過壤之下,誰可取之。”
“揚長避短,互補缺漏,大道可成。”