不言儒生非議，而說天下，是擴大范圍。</br> 單要我奏對，是為我方才言說禁儒，要斯繼續(xù)擴展。</br> “天下能非議朝堂者，皆為百家子弟也?！?lt;/br> 李斯高聲朗頌，他已想明白了。</br> 始皇帝之心思,正如嬴成蟜所言一般，不要多想，就按照始皇帝吩咐去做就好了。</br> 因為多想，他也看不透始皇帝背后的深意。</br> 就像今日，李斯最初本以為是儒家的劫難，其后又以為是始皇帝在教子,現(xiàn)在才看出始皇帝不只是針對儒家，而是針對諸子百家。</br> “左相此言荒謬也,今只有淳于越攜儒生犯諫，何以來他家邪？”</br> 本來只在儒家身上燃燒的大火，被始皇帝，李斯一人一言莫名其妙就引到了百家身上。</br> 群臣坐的就沒之前那么安穩(wěn)了，一人瞬間直立反駁李斯。</br> 嬴扶蘇想要出聲為儒家辯解，嬴成蟜一手摟著他的脖子，一手以內力封住他奇經(jīng)八脈，阻止他說話。</br> “走走走,陪叔父喝酒去。”</br> 一邊說，一邊摟著毫無自主能力的嬴扶蘇回到其最初的坐席。</br> 嬴成蟜剛臉色一變之時,就已起身向著嬴扶蘇行去，是以能及時攔住其大侄子。</br> “今日只得儒生，往日呢？縱橫侯言陛下不孝,國尉言陛下不得共富貴?！?lt;/br> 縱橫侯頓弱早已走了,但國尉尉繚還在玄鳥殿坐的穩(wěn)穩(wěn)當當。</br> 李斯開炮開到了尉繚身上，身為大秦軍事第一人的尉繚如果一點脾氣都沒有,那在大秦這種好戰(zhàn)愛戰(zhàn)的大國就沒法混了。</br> 在群臣側目下，就連分封制和郡縣制國制之爭都沒下水的尉繚也沒起身。</br> 坐在席位上臉色陰沉地道:“此言語已有八年之久，那時老夫尚不了解陛下，其言過矣。左相若硬要翻舊事，可還記得汝曾是呂不韋那逆賊座上門客乎?！?lt;/br> 面對尉繚的反擊，李斯不慌不忙道:“然也。斯未認清呂不韋其人，拜在其門下是實。國尉未認清陛下之心胸，言說陛下狹隘亦為實也。”</br> 李斯背后站著陛下，說這話有恃無恐，老夫卻是不行。</br> 與其糾纏便等于是和陛下糾纏，不可繼續(xù)為止也。</br> 尉繚老眼微闔，點頭輕聲嘆道:“是實事，亦是錯事，乃老夫生平之憾事也?！?lt;/br> 李斯招惹尉繚的主要目的，就是殺雞儆猴，不想在“百家非議朝堂”這事上與秦臣一個又一個地論證過去。</br> 武事第一的國尉尉繚都不爭了，你們還要和斯這個文事第一的丞相爭議什么？</br> 其效果也在李斯意料之中。</br> 群臣果然是吶吶不言，沒有人就這個問題打斷他說話。</br> “或儒生，或墨生，或名生，或法生等。如許多之人可言百家生，亦可言讀書之人也。咸陽如此,天下何如？令出咸陽不出三日,便有書生以其所學知識妄論對錯。自以為憑心而說異于常人，出入皆胡亂非議?！?lt;/br> “秦律未寫因言獲罪也，左相是要開此先河，要天下百姓不得言乎？”</br> 一秦臣站起，打斷李斯之言。</br> 其身穿博士服，是道學博士崔廣。</br> 道家將就順其自然，君王無為而治。</br> 簡單說就是農(nóng)民種好地，屠夫殺好豬，琴師談好琴。</br> 只要天下人每個人都做好自己的職責，那就是太平盛世。</br> 君王只要無所作為，天下就可以大治，其推行的人是五帝之舜。</br> 李斯所說的以所學知識妄論對錯，在崔廣看來是不對的，不符合道家理念。</br> 讀書人讀書就是為了明理，不讓讀書人討論這些，就如不讓農(nóng)民種地一樣，違背自然。</br> “言說無罪，蠱惑有罪。這些書生在咸陽一地還只是言說不滿不敢亂來，但到了六國之地，他們便帶頭制造謠言，否定秦政。還開辦學堂，以其歪曲過后的思想私相傳授給學子，致使六國各地至此仍不服我大秦，山賊四起。如此，可是崔博士愿看到的？”</br> 同為道學博士的唐秉，將要繼續(xù)言說的崔廣拉回席位。</br> 崔廣皺著眉道:“何意？”</br> 雖然李斯這話明設陷阱，就是在堵崔廣嘴，要崔廣不能答愿意，但他崔廣學問也不是假的，自是有法答之。</br> 唐秉低聲道:“今日李斯言說已是自然，如水往低處流，魚在水中游。崔兄以身攔之，阻斷水流拋魚上岸，不合道家之理?！?lt;/br> 崔廣輕思，看了眼回到主座上的始皇帝，輕嘆道:“唐兄之言甚佳，吾未勘破也。”</br> 崔廣只言說一句便又坐下，與唐秉交談幾句再沒站起，群臣都看在眼中。</br> 群臣倒不會認為是崔廣怕了李斯，或敗了李斯——李斯要是一回合能敗一大家，頓弱得趕緊把縱橫侯爵位讓過去。</br> 但群臣會認為，這其中定有什么問題是他們所不明白的，從而不敢在這個問題上輕舉妄動。</br> 尉繚乃我大秦軍事第一人，崔廣，唐秉，皆是名滿天下的道家代表人物。</br> 連他們三個都不想和李斯繼續(xù)爭執(zhí)，而是要等下去，那我夠資格乎？</br> “書生講授經(jīng)文，傳播思想，以此來反抗和批判大秦之政令，統(tǒng)治已為常態(tài)。這些讀書人以古非今，妖言惑眾，如此不法之事，竟連朝堂諸公都有人以此為常態(tài)。此可乎？不可也！”</br> “造成這一切之根由，是六國剛剛統(tǒng)一，百廢待興。學術太過自由，思想不統(tǒng)一，社會風氣差矣。如此下去不加以制止，陛下的威勢就會下降，造反勢力就會變大，破壞秦國安定也?！?lt;/br> 不是所有秦臣都審時度勢，有好些秦臣在李斯言說之際想要站起反駁。</br> 他們大多都是剛有所動作就被身旁好友拉住，起立最多的也不過半身，就被好友硬生生拽回席位上。</br> 李斯越論述，始皇帝臉上的期許表情就越加明顯。</br> 群臣又不是盲人，都看得見。</br> 無論多不贊成李斯言論，他們都必須讓李斯把話說完。</br> 因為始皇帝想聽。</br> 李斯在始皇帝默許下，整整在玄鳥殿說了一盞茶時間的書生非議朝堂之罪，會給大秦帶來怎樣嚴重的后果，開放思想對大秦造成的弊端。</br> “……故，臣李斯，請史官將所有不是秦國之事的史書全部焚燒。天下家里有《詩經(jīng)》，《尚書》，《墨子》，《公孫子》等百家書的，皆送至郡守，縣令處焚燒，唯留醫(yī)，卜，農(nóng)等書籍傳于世。各地除官府外，不得私自開辦講學，違者殺之?！?lt;/br> 語畢，李斯半躬其身。</br> 態(tài)度很是誠懇，虔誠。</br> 他對始皇帝的態(tài)度，就像是一個信徒對著侍奉的神明一般。</br> 始皇帝點點頭，深有同感地道:“李斯所言，甚得朕心。諸公若無異議，便按照李斯所言去辦。李斯，你與王綰同去丞相府?！?lt;/br> “臣有異議?！?lt;/br> 王綰和李斯本就政見不合，如今又聽得李斯諫言這種與天下讀書識字之人為敵之事。</br> 在李斯說完之后，立刻怒氣沖沖地道:“陛下自有陛下的威嚴，朝廷秩序也能慢慢建立完善，何至于將所有書都燒掉？天下無書，那我大秦子民將如何自處？如何修身？如何為陛下安邦定國？”</br> 李斯立刻對答。</br> “無書便無法自處？右相不妨去民間走訪走訪，看看有幾個人家家有一書。不讀書便無法安邦定國？我大秦銳士，戰(zhàn)無不勝，其中又有多少識文斷字之輩呢？修身靠的是律法，是靠秦律來規(guī)定我秦人什么能做什么不能做，關書何事呢？再者右相是否年邁未聽清，斯說的不是焚盡天下所有書，而是留了醫(yī)，卜，農(nóng)家等書籍供百姓習之，發(fā)展。斯所言，有錯乎？”</br> 有王綰打頭，李斯又已將自己思想言說完畢，一個又一個的秦臣開始源源不斷得向李斯發(fā)難了。</br> 自咸陽殿始皇帝未追究隗狀之錯那日起，群臣便知道，始皇帝并不反感討論，而是反感帶有私心的討論。</br> “依左相所言，豈不是天下之人都不識字邪？那醫(yī)，卜，農(nóng)書留之何用？那秦律誰人宣之？誰又來斷言秦律之真假？”</br> 李斯笑了笑，道:“此言斯與你想法截然不同也。正因為天下不識字，書籍孤本皆在博士署。百姓要想學醫(yī)，卜，農(nóng)書，知秦律幾何，懂秦律言之何物，必須向官府問之。此不是提升官府威信，提升陛下威嚴乎？”</br> 又有一秦臣站起，道:“陛下，臣認為不妥，我大秦子民眾多，官吏如何能盡皆教之？何況，醫(yī)，卜，農(nóng)等書皆是需精研之書也，官吏也不能盡習之。且能存至今之書皆是于世大有裨益書也，焚之將惹天下不滿，萬民失心也。”</br> 李斯對答:“天下書雖有千萬，然于世有裨益者卻寥寥無幾，燒天下之書，我大秦子民將盡皆受教于朝堂，有何不妥？若天下書存，則天下人之言行思想皆存，不關好壞，不分善惡，不論正反，那朝堂之威信焉能續(xù)存，此不是因小失大邪？”</br> 朝堂群臣不斷攻訐李斯。</br> 但李斯歷經(jīng)了分封制和郡縣制的洗禮，對這種局面已不是第一次那般沒經(jīng)驗。</br> 且這次與上次不同的是，李斯的言論在秦國正統(tǒng)道理來說，是正確的。</br> 天下百姓之所以仇恨始皇帝，之所以六國各地紛擾不平，就是因為他們懂得太多了。</br> 比如趙國，記住了長平之戰(zhàn)的活埋，記住了邯鄲之戰(zhàn)的“趙人永不降秦”，怎么會對秦國有好感？</br> 那怎么解決？</br> 讓他們記不住不就好了。</br> 把所有書都燒了，不讓他們記住。</br> 不靠文字，不靠書籍。</br> 只憑記憶，能記住多久的事？</br> 而這個，就是秦國能強大的根本原因所在。</br> 秦國的耕戰(zhàn)政策就是如此。</br> 這也是商君書中的重要思想。</br> 秦國為什么朝堂上大多都是外來者？因為秦國壓根就不允許教書。</br> 秦國的玩法就是種地，打仗，種地，打仗。</br> 教書干什么？讓這些百姓識字干什么？他識字了明事理了那不就有思想了嗎？那不就不聽朝堂的了嗎？那不就不怎么好控制了嗎？</br> 那朝堂政策施行怎么辦，不能全都是莽夫當家吧？就算歷代秦君都是王者，一個王者累死也敵不過天下聰明之輩吧？</br> 簡單啊。</br> 招賢啊。</br> 我不培養(yǎng)人才，我把其他國家的人才挖過來不就行了？</br> 來來來，我秦國求賢若渴。</br> 只要你來我秦國，房子，地，女人，尊嚴，要什么我給你什么。</br> 六國給得了你們的我秦國能給你們，六國給不了的，我秦國照樣能給！</br> 而人才越聚越多也只是一代用的，因為秦國自己沒有人才誕生土壤，秦國不讓你辦教學。</br> 你牛批歸你牛批，我給你房子給你地給你女人都可以，但有一點你記住了，別跟我玩什么學堂之類，我不需要你給我培養(yǎng)人才。</br> 這就導致韓國有張氏五代相韓，而秦國丞相或者說相邦呢？別說同出一家，連同出一門的都沒有。</br> 商鞅，范雎，張儀，呂不韋，八竿子都打不到一塊。</br> 沒有人才誕生土壤，秦國這個高待遇一直在，從不飽和，于是各國人才一代又一代地紛紛往秦國跑。</br> 然后不要以為這個時代的人，會被國家榮辱之類的想法所牽制。</br> 因為戰(zhàn)國是什么時代？在呂不韋沒攻下周時，春秋戰(zhàn)國本質上是東周時代。</br> 天下共尊周。</br> 天下之人，實際上可以說都是周人。</br> 大概論述就是這么個意思，分封制本意上也不是分裂國家。</br> 跨國效力，在當時文人看來，就相當于是跨省工作一般，有什么好稀奇的。</br> 嬴子楚決定滅周的時候，就是他認為秦國可以鯨吞天下的時候。</br> 秦國就實行這么個政策，自己發(fā)展武，從別的國家挖智，然后把別的國家都干沒了。</br> 當然，也是有弊端的。</br> 弊端就是，沒有足夠的官吏去控制打下地盤。</br> 如果秦國有系統(tǒng)人才培養(yǎng)計劃，那直接抽調人才安插在打下的城池就可以，但他沒有。</br> 他一代又一代臣，都是挖墻腳。</br> 正常的解決辦法是，分封，大家一起管管。</br> 不正常的解決方法是，焚書，大家都別活。
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
城內斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機警的觀察四周。</p>
似乎在這危險的廢墟中，半點風吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機會。</p>
良久之后，機會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內。</br>，，。，。</br>