“可是，我祖軒轅傳承下來的記載之中卻沒有任何引導(dǎo)人們恢復(fù)信仰的辦法！”
    姬發(fā)不由叉開手指、扯著頭發(fā)發(fā)愁了起來！
    而呂尚四人卻依然是一臉淡定地看著姬發(fā)。
    良久之后，姬發(fā)一臉苦悶地抬起頭來，望向了呂尚。
    苦澀地開口道：“還望丞相教我。”
    呂尚微笑著對姬發(fā)說道：“殿下方才莫非只是考慮了人族本身？”
    姬發(fā)點(diǎn)頭道：“是呀。這本來就是人族本身之事，難道還能考慮其他生靈種族和修行門派？”
    “若是那樣的話，與那商國現(xiàn)在所做的方法有何不同？”
    呂尚微微搖頭道：“本質(zhì)上的不同！”
    “方才臣已說過，凡事皆有三義。”
    “人族本身只為其中一個(gè)方面。而若要完美地完成一件事情、還需要充分考慮其他兩個(gè)方面的因素！”
    “哦？”姬發(fā)一臉的迷茫，問道：“那兩個(gè)方面的因素？”
    “方才殿下考慮的是人族本身的整體，屬于這件事情的人義一面。”
    “再來說這件事情的地義一面，也就是組成人族的所有個(gè)體――人！”
    “現(xiàn)今的人族之中，人們可以區(qū)分為還在保持人族人道傳統(tǒng)的人以及已經(jīng)拋棄了人族人道傳統(tǒng)的人兩種。”
    “還在保持人族人道傳統(tǒng)的人們，主要分布在東伯侯姜文煥以及我王姬昌屬下的東西兩方將近四百個(gè)方國之中。”
    “這些人們，長期在秉承黃帝軒轅血脈以及傳承的姬姓首領(lǐng)、秉承地皇神農(nóng)和炎帝姜明血脈以及傳承的姜姓首領(lǐng)教化以及引導(dǎo)下，一直保持著人族的人道傳統(tǒng)毫不動搖。”
    “而南伯侯鄂順以及北伯侯崇應(yīng)鸞屬下的四百方國，則是比較混亂。一部分人想要保持人族的人道傳統(tǒng)，而另一部分人卻受商國影響、舍棄了人族自身的傳統(tǒng)。”
    “只是，南北兩方的人們還有向賢之心、希望能夠恢復(fù)人族以往的輝煌。所以，他們選擇了奉周國為首、而與商國為敵。”
    “如此一來，只有商國之中的人們，受商國王室數(shù)百年的引導(dǎo)，已經(jīng)大部分舍棄了人族的自身傳統(tǒng)。”
    “當(dāng)然，商國之中也還是有小部分人希望恢復(fù)人族自身傳統(tǒng)的。”
    “這些被區(qū)分開來的人們，就是殿下要進(jìn)行恢復(fù)人族自身傳統(tǒng)事情的地義。”
    姬發(fā)眼神清明了少許，便又追問道：“那么這件事情的天義呢？”
    “天義就是人族在恢復(fù)自身人道傳統(tǒng)時(shí)能夠借助的各方力量，包括人族自身！”
    “可是，人族自身之中并沒有什么恢復(fù)傳統(tǒng)的方法啊！”
    姬發(fā)苦惱地說道：“方才姬發(fā)在心里將知道的所有人族記載都回想了一遍，根本沒有找到相應(yīng)的方法！”
    “否則姬發(fā)何須如此苦惱！？”
    “呵呵，有的，只是殿下只注重了內(nèi)里、而沒有整體來看待人族的傳承記載！”
    呂尚笑著說道：“人族傳統(tǒng)為自立自信、自強(qiáng)不息。”
    “而人族的傳承記載之中，三皇五帝哪位不是自立自信、自強(qiáng)不息的絕佳代表？”
    “人族從少到多、從弱到強(qiáng)，從只能穴居洞藏、躲避危險(xiǎn)到高屋大廈、挺立于天地之間，上萬年間，無數(shù)的人族先賢前輩們前赴后繼、為人族屹立于洪荒世界所做的事業(yè)之中，有多少值得人們?nèi)W(xué)習(xí)的？”
    “而這些傳承記載，不正是人族自身保有的、可以幫助人族恢復(fù)傳統(tǒng)的良好榜樣么？”
    “保持人族傳統(tǒng)的族人們?yōu)楹我恢北Ａ糁漓胱嫦鹊膫鹘y(tǒng)？”
    “正是心慕自家祖先自立自信、自強(qiáng)不息、為后人竭誠風(fēng)險(xiǎn)的精神！”
    “只要將這個(gè)祭祀傳統(tǒng)一直保留下去，并且大力宣揚(yáng)人族祖先們的豐功偉績、偉大精神，不使人們忘記自己的先賢前輩所作所為、鼓勵(lì)人們遵循學(xué)習(xí)先賢前輩的行為精神。”
    “便能保持人們的本心自尊，為真正恢復(fù)人族自身傳統(tǒng)打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)！”
    “嗯。”姬發(fā)點(diǎn)了點(diǎn)頭：“不錯(cuò)！”
    “方才姬發(fā)確實(shí)只是回想了人族傳承記載之中的具體方法，卻沒有將人族傳承記載做整體考慮，是姬發(fā)少慮了。”
    “不過，這也只能是打好了基礎(chǔ)工作，只是令族人們向賢自尊，而沒有如何扭轉(zhuǎn)那些已經(jīng)舍棄了人族傳統(tǒng)人們的辦法。”
    “畢竟方才丞相也說到了，凡事都要考慮時(shí)間空間。”
    “現(xiàn)在的時(shí)間空間比然是與那些人族先賢前輩們所處的時(shí)間空間完全不同。”
    “那些人族先賢前輩的所作所為也就不能完全照搬到現(xiàn)今的時(shí)間空間之中來進(jìn)行作為。”
    “而我人族記載之中有一句話，凡事行為先。意思是所有的事情只能在做的過程之中得到解決、光靠想和說是根本無濟(jì)于事的！”
    “嗯，不錯(cuò)！”呂尚也是點(diǎn)了點(diǎn)頭，贊許道：“其實(shí)不光是人族，所有修行門派、所有有傳承的生靈種族之中，都有類似這樣的說法，也都有這樣的行為準(zhǔn)則。”
    “方才，尚自己說過，凡事都會受到時(shí)間空間的局限。但是，這時(shí)間還有一件東西是不會隨著時(shí)間空間的變化而變化。”
    “那就是道！”
    “人道本身是就是只適合于人族之道。”
    “但是，人道又是一個(gè)非常龐雜的道義，需要許多方面的道義綜合起來。”
    “而現(xiàn)今的洪荒世界之中，也有一些道義是完全可以幫助人族恢復(fù)人道傳統(tǒng)的。”
    “而秉承這些道義的門派，也都是以人族為基礎(chǔ)的！”
    姬發(fā)雙眼一亮，看著呂尚以及楊戩四人道：“是以人族為基礎(chǔ)的人、闡、截三教？”
    呂尚撫掌笑道：“不錯(cuò)！正是以人族為基礎(chǔ)、由三清圣人領(lǐng)導(dǎo)的三教！其中，截教教義適合幾乎所有洪荒世界生靈，先暫且不談其教義。”
    “人教教義為，借助世界萬物之力、提升人族本身的生命本質(zhì)。”
    “闡教教義為，闡述天道、幫助人族認(rèn)清自身能力潛質(zhì)，探尋自身人道、促進(jìn)人族整體提升。”
    “而截教相對于人族，則是借助世界之力、提升個(gè)體實(shí)力以及生命本質(zhì)。”
    “此三教中，闡教以及截教分執(zhí)整體以及個(gè)體，而人教、則是整體與個(gè)體整合為一。”
    “此三教教義，由于其都是以身為洪荒世界萬靈之長的人族為基礎(chǔ)，都適合人族借鑒過來幫助人族恢復(fù)自身傳統(tǒng)、探尋出人族自身的人道。”
    “三教合一，再加上人族認(rèn)清自身，人道建立指日可期！”(未完待續(xù)。)
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