眾人落座，呂尚一邊親自為姬昌等人斟茶一邊說道：“貧道之所簡陋，無有美酒佳肴，只有此薄茶宴客，還望諸位貴客海涵。”
    斟好茶后，呂尚待眾人飲了一口之后，方才開口說道：“德，安穩(wěn)士民人心、集聚民心民力之舉也。”
    “德是一種行動，所以口中稱德者不德，行德者不言。”
    “商國縱容民眾供奉各路鬼神，而這些被供奉的鬼神先不論其是否真實存在，且說他們互不統(tǒng)屬、各管各的。”
    “長期下去，信奉各自鬼神的民眾自然會心生嫌隙，認(rèn)為信奉其余鬼神之人皆為異類。”
    “一點異議便能引發(fā)民眾之間的大規(guī)模內(nèi)斗！”
    “同時，民心也自然會因為各路鬼神互不統(tǒng)屬而變得散亂、無法集聚。民心易亂不易聚，想要再次集聚起民心來便是千難萬難了！”
    “商國雖大、其民眾雖多，然而民心雜亂，根本無法形成合力，有何懼哉？”
    姬昌聽了，心中大喜，卻又問道：“雖然商國有可乘之機，但是我周國確實貧弊，即便是商國大亂，以我周國一國之力，恐怕也無法利用商國之亂而行興周滅商之舉啊！”
    “屆時，即便是以我姬昌之名號召起部分放過一同討伐商國，恐怕就算是滅掉商國之后也會為他國做了嫁衣。”
    呂尚點頭贊許道：‘西伯侯果然賢達！”
    “人必先有本事、方能據(jù)有其功。”
    “以周國目前的實力，確實是即便滅掉商國、也會因為根基不穩(wěn)而為其他方國做了嫁衣、讓別余方國有可乘之機。”
    “若是屆時周國再失國，人族必然會陷入諸國混戰(zhàn)的局面！”
    “如此一來，興周滅商就不是為人族而戰(zhàn)的義舉，而是禍亂人族的亂舉！”
    “一物能立方能破除一物，無物能立必定禍亂蒼生！”
    “所以，要想興周滅商必先興周，鞏固內(nèi)政、提高實力方是正道。”
    散宜生平時主管周國內(nèi)政、自然是對周國的現(xiàn)狀了如指掌，便開口問道：“我周國目前無論人口、土地、礦產(chǎn)資源都是非常稀少，以這么窘迫的現(xiàn)狀。要到何時才能興周啊？”
    呂尚笑道：“西伯侯不是手執(zhí)商王賜予的征伐大權(quán)嗎？周國正可對西大舉用兵！”
    “化其民為己民、據(jù)其地為己地！屆時，土地人口、礦產(chǎn)資源不就豐富起來了嗎？”
    不待三人再問，呂尚便接著說道：“征伐西方并非一定是勞民傷財之舉，若是謀劃得當(dāng)。卻是富國強民的大好事！”
    于是，呂尚便從如何尋找合適的征伐時機、如何練兵強軍、如何出奇制勝、如何選拔官吏管理民眾等方面將治國教民的全套方法向三位高官講述了一番。
    講到最后，呂尚語重心長地說道：“舉凡事情，都是靠人去做的。要想將事情做好，就必須會看人用人。”
    “用人當(dāng)用賢達之人、忌用不肖之人！”
    “賢達之人。即便富裕也不會逾越禮法、即便是高官也不會驕橫不訓(xùn)、身負(fù)職責(zé)而會堅定不移地將其完成、處置事情而不瞞上欺下、身處危險而不畏懼退縮、事發(fā)緊急而應(yīng)付自如。”
    “賢達之人，盡可將政事交由其支持。”
    “不肖之人，有六賊七害之分。用則無益、反而有害。”
    “六賊者，一為當(dāng)官卻營造宮室池榭、游觀倡樂；二為為民卻不是生產(chǎn)、任氣游俠；三為為臣者卻私結(jié)朋黨、蒙蔽聽聞、阻撓施政；四為為士者卻心志高傲、標(biāo)榜節(jié)操、氣焰囂張，不為民伸張卻勾結(jié)外人；五為輕視官爵，藐視上級，恥于為國為民冒險犯難的；六為搶掠財富、欺壓貧弱的。”
    “此六賊者，當(dāng)執(zhí)而殺之，否則必會傷害國之根基、民之基礎(chǔ)。長久下去，必定會亡國喪民！”
    “七害者。一為沒有智略權(quán)謀，卻為了獲得重賞高官而恃勇強橫、輕率赴戰(zhàn)、企求僥幸之功的，這種人一旦被委以重任必定壞事！”
    “二，徒有虛名而無實才，言語不一，掩人之善、揚人之惡，到處鉆營取巧的人，這種人千萬不能一起共事。”
    “三，故意裝作外表樸實、穿著粗劣，自稱無為、實是沽名。自稱無欲，實是圖利，這是虛偽之人。虛偽之人千萬不能共處。因為言者不是、是者不言。與德者不言、言者不德是同一個道理。”
    “四，冠帶奇特、衣著華麗、博聞善辯、高談空論。以此為自己裝點門面。卻又身居偏僻之處，專門躲在陰暗之處誹謗時俗，這是奸詐之人。這種人千萬不能相信！”
    “五，為求得官爵而讒言諂媚、不擇手段；為貪圖俸祿而魯莽輕率甚至不惜自己性命的。不顧大局、見利妄動，高談闊論以圖取悅上司的。這種人切勿予以任用。”
    “六，從事雕文刻鏤、技巧華飾等類奢侈工藝。卻又因而妨害農(nóng)工商三寶生產(chǎn)的。”
    “七，用騙人的方術(shù)、奇特的技藝、巫蠱左道、符咒妖言，迷惑欺騙善良民眾的。”
    “七害者，亦當(dāng)執(zhí)而殺之！否則必會禍亂民心，使國民無法形成合力。長久下去、也必會亡國喪民！”
    “所以民眾不盡力從事耕作，就不是好民眾；士人不忠誠守信，就不是好士人；大臣不敢直言進諫，就不是好大臣；官吏不公平廉潔、愛護民眾，就不是好官吏；宰相不能富國強兵，調(diào)和各種矛盾，處理各項問題，確保君主地位穩(wěn)固，整飭綱紀(jì)，核查名實，嚴(yán)明賞罰，使民眾安屆樂業(yè)，就不是好宰相。”
    “做君主的方如發(fā)同龍頭，高瞻遠(yuǎn)矚，洞察一切，深刻觀察問題，審慎聽取意見，表現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆，隱藏內(nèi)心真情。使人感覺象天那樣高而不可窮極，象淵那樣深而不可測量。因此，君主當(dāng)怒而不怒，奸臣就會興風(fēng)作浪；當(dāng)殺而不殺，大亂就會隨之發(fā)生；當(dāng)興兵討伐而不討伐，敵國就會強大起來。”
    “以上便是呂尚為侯爺所做的六守、三寶、六賊、七害、六不用！”
    “正如呂尚所言，凡事皆是人為，只有用對人、用好人，才能夠事遂功成！”(未完待續(xù)。)
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