“人自助、則會得天助！”
    軒轅此時也睜開了雙眼，恰好聽到公明此言，便不禁脫口所出話來。
    公明點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示認(rèn)同軒轅之言，但是繼續(xù)說道：
    “但是若是欲得天道扶助，則必須付出相應(yīng)代價。”
    “天道為大道往復(fù)之一，故至公！”
    “人道與大道并立，所以也必須至公！”
    “而無論是哪種道，皆是大道衍生而出，所以也都必須至公。”
    “不公就不能為道！”
    “所以，無論是哪種道，自己沒有的、就必須要與其他道進(jìn)行交換，付出相應(yīng)的代價。”
    “而雖說大道有三千、人道與大道并立，但是那三千之道又均有轉(zhuǎn)變?yōu)槿说赖目赡堋！?br/>     “所以，所有的道，又可能合并為大道與人道兩道。”
    “在洪荒世界之中，天道為大道代表。所以洪荒世界之中，天道與人道并立。”
    “天之道，提前萬物多余精華創(chuàng)造生靈，故損有余而補(bǔ)不足。”
    “人之道，則是提取萬物精華而提升生命本源、無論萬物精華是否多余，再待生命本源提升之后惠及時間萬靈，故損不足而補(bǔ)有余。”
    “而這個獲取的過程，便是交換的過程。”
    “人道以提升之后的惠及來交換提升之前所需，直至與整個洪荒世界發(fā)生交換、與整個洪荒世界合一突破自身，再與混沌世界合一、最終成就大道。”
    “而這種交換，又必須按照至公的原則進(jìn)行。也就是說。取之不足以突破自身之時、必須與之一起突破！”
    “所以，這至公原則。便是公明所掌的公正之道！”
    “也是所有修道之人在修道過程之中必須遵循的原則！”
    倉頡和軒轅兩人聽了，又表現(xiàn)出了兩種不同的反應(yīng)。
    倉頡在一邊默然不語。陷入了深深的思考之中。
    而軒轅則是顯然有些混亂了，一副迷惘之色。
    稍作整理思緒之后，軒轅才問道：“凡事都要公正，那豈不是循環(huán)不前了嗎？”
    公明馬上接口道：“人族共主莫非以為世界也是循環(huán)不前的嗎？”
    “難道不是嗎？”軒轅愕然道。
    卻聽公明開口說道：
    “大道循環(huán)往復(fù)，世界自然也是循環(huán)往復(fù)的，但卻不是不前。”
    “大道孕育混沌世界，混沌世界乃是至密的世界、根本沒有極限。”
    “而洪荒世界又從混沌世界之中誕生，雖然現(xiàn)在的洪荒世界從混沌世界之中獨(dú)立出來，但是依然會與混沌世界進(jìn)行交換。”
    “洪荒世界發(fā)展的越健全、演化越完美。則會越向大道的方向演化，自然會變得越發(fā)至密、最終取代混沌世界成為大道的代表。”
    “反之，洪荒世界越不健全，則必會越來越小，直至破滅、被混沌世界吞噬！”
    “所以，任何看上去的限制或者極限都是會隨著時間和空間的變化而變化的，一旦達(dá)到了極限的時間和空間之后，便會只有兩種結(jié)局：轉(zhuǎn)化或者死亡被其他代替。”
    “也只有轉(zhuǎn)化，才是所有道的唯一共性！而這種轉(zhuǎn)化的過程。便是大道之力的體現(xiàn)。”
    “大道生世界、世界生物、物生靈、靈修道、道返大道，這就是大道循環(huán)往復(fù)的過程。”
    “而這個過程所需的時間、空間，也只有大道可以掌控。修道之人的修為越高，才能享用更多的時間與空間。”
    “所以。只有修道，才能突破所有看似的限制或者極限。不修道，則必定會被限制。”
    軒轅聽到這里。沉默了下去，仔細(xì)品味公明話中的意味。
    此時的倉頡卻是開口問道：“所有道皆歸于人道、再由人道協(xié)同所有道化為大道。真是匪夷所思啊！”
    “只是。。。”
    倉頡話未說完，公明便面向東方稽首拜道：“倉頡道友莫問公明更深道義。此乃師尊借公明之口所言。”
    “道友若欲再問，還請前往護(hù)荒靈府。”
    “好吧，卻是倉頡冒昧了。”
    倉頡連忙也向著東方稽首拜禮道。
    倉頡拜完，對著軒轅說道：“軒轅共主只需知曉，凡世間生靈皆有可能化生為人。”
    “自足自身、修煉性命、鍛煉己氣、自強(qiáng)修道、公正對待他道、勇猛精進(jìn)、化為大道，是為人道。”
    “人族一旦不能秉承人道，則洪荒世界之中就必定會有他道來化為人道。”
    “至于人族，一旦失去人道，則必會被其他道消化、人族不存！”
    軒轅凜然地鄭重應(yīng)道：“軒轅謹(jǐn)記，并會將人道記錄下來，供人族世代遵行。”
    公明點(diǎn)頭道：“不錯，遵行！”
    “公明方才說過，大道之下，只有人道沒有極限，所以遵行人道可行。”
    “其他之道，皆有時空極限，所以只能修行、不能謹(jǐn)遵。”
    “修行？”
    軒轅問道：“該如何修行？”
    不料公明卻是望向了倉頡，微笑道：“倉頡道友以為該如何修行？”
    倉頡稍作思索后，搖頭苦笑道：“倉頡以功德得道，只會自己修行，卻是不知如何教授別人修行，還望公明道友明示。”
    公明微微一笑，開口說道：“本來公明也是不知，但是師尊此次令公明帶話、再加上公明受師尊教誨，方才有一二心得，便與兩位淺言吧。”
    倉頡連忙正坐而起，同時又向軒轅示意一眼。
    兩人做洗耳恭聽狀正坐好，就聽公明言道：
    “前番言道，精氣神合一方為靈，唯有靈方能修道。”
    “所以，欲要修行，就必須先將精氣神合一。”
    “世間萬物，皆有五行生成。五行牢固、僵化則是死物，生成為世界之中的土石、水風(fēng)；五行柔和、靈動則是生命，生成為世界之中的草木、禽獸、魚蝦、蟲豸等。”
    “生命通過將自己體內(nèi)所蘊(yùn)含的五行煉至合一，生成生命之氣，便可晉為生靈。”
    “生命之氣凝結(jié)則是精，生命之氣發(fā)散則為神。”
    “有了生命之氣，便有了靈、便能與天地靈氣進(jìn)行溝通、產(chǎn)生共鳴。”
    “只有生靈方能修道。”
    “生命之氣，凝至極致便為地、散至極致便為天、圓潤平衡則為人。”
    “而生命之氣，又是蘊(yùn)含在生命的體魄與靈魂之中。”
    “妖族，天生靈魂強(qiáng)大、生命之氣易于發(fā)散，所以妖族之道為修煉靈魂化為元神之道。”
    “巫族，天生體魄強(qiáng)大、生命之氣易于凝結(jié)，所以巫族之道為修煉體魄化為元精之道。”
    “人族，誕生之初便是靈魂與體魄均衡、生命之氣圓潤，既易發(fā)散又易凝結(jié)，所以人族之道為魂魄同修、精神合一之道！”
    “至于洪荒世界之中的無有生命之氣的其他物種，只有在被其他修士點(diǎn)化或者一些特殊環(huán)境之下，方能產(chǎn)生生命之氣、變?yōu)樯`，踏上可以修道的道路。”(未完待續(xù)。)
    ps：　　今天有事，只能兩更了。</dd>
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