由于樊伉的回歸,作坊園漸漸地熱鬧起來。
    樊氏作坊園是個很奇特的地方。
    當身為貴族卻擁有現代人靈魂的樊伉打算將這片荒地建成一個帶有某種現代理念的作坊群時，就注定了它的不同凡響。
    這應該是大漢朝史上第一個融合了生活、生產和商業于一體的作坊群體。
    人們分工合作卻又不可分割,按時起床做工,按時收工,仿佛一個大家庭一般。
    從某種程度來說,作坊園已經隱隱具有了產業園的雛形。
    而要管理這么大一個作坊園,不是一件容易的事,哪怕坊園管理條例已經頒布下去，并且已經請人詳細講解完畢,樊伉發現要把這份管理條例在作坊園中順利地貫徹下去，依然困難重重,而其中很大一部分的原因就在于作坊園里人員組成太過復雜。
    如今作坊園里的勞動力很大一部分是流竄在山上的流民，因為樊伉發明的煤爐子和蜂窩煤這兩樣東西,導致了關中對煤石的需求與日俱增，一部分流民繼續靠背煤石謀生，另一部分人則厭倦了風吹雨淋擔驚受怕的生活，索性投身作坊。
    作坊園里的另一部分勞動力來源則是當初遭受雪災的災民。
    去歲那一場大雪，上郡、北地兩郡損失最嚴重，民居坍塌十之八九，很多人失去了家園，淪落為流民，生活艱難,便滯留在作坊園里,謀取生計。
    還有一小部分如閎翁等人才是樊家的匠奴,這一小部分人也是樊伉的堅定擁護者。
    人員組成的復雜，讓作坊園的管理增加了極大的難度。
    這個時候的大漢朝，對于流民的態度還是比較溫和的，并不會逮到個流民就綁著去市集當奴隸賣掉，但流民太多也不是好事，對于朝廷的稅收很不利。
    作坊園里收納了這么多流民，如果不是因為作坊園的主人是樊伉，估計櫟陽內史早就上門了，強制讓那些流民去墾荒開田，為朝廷增加稅收去了，順便給他扣上一個霸占農夫的罪名。
    對于這個問題，樊伉也很傷腦筋。
    相比起奴隸，這些由自由農轉變成的流民好歹算是自由人，或者說曾經是自由人，相比起那些真正的流民和奴隸，這些人在心理上有種莫名的優越感，頗有點瞧不起流民和閎翁這種匠奴，所以對于自身淪落到和匠奴一個境地很有些不適，總是要時不時地鬧出點什么以彰顯自己的不同，在作坊園里產生了很多不和諧的聲音，算是作坊園里的攪屎棍，肉湯里的老鼠屎。
    偏偏這部分的人基數還不小，給樊伉的管理造成了很大的麻煩。
    要解決這個難題，說起來其實也不算難。
    若是樊伉心狠一點，索性將這些人全部變為奴隸，生死都掌握在他的手中，自然就老實了。
    但作為一個接受了二十多年自由平等教育的現代人，本身對于這種把自由農變成奴隸這種極其不人道的行為有種天然的排斥。
    這是身為現代人對于他人最起碼的尊重，與是不是圣母沒有關系。
    他沒有改變現狀與整個社會進程作對的能力，但至少不要加重這些本來就可憐的人的苦難。
    另一方面，在重農抑商輕視手工業的年代，本來大漢朝的人口就足夠少了，若是他還要強行剝除這些流民本來的自由農身份，讓他們轉變成奴隸，估計第二天就會有人告他了。
    劉邦現在還沒死，劉盈還沒有上位，呂后也沒有當權，這樣作死的行為還是少做為妙。
    要怎么合情合法合理地利用這些勞動力，卻又不至于讓朝廷對他的這種行為產生誤解，或者說不讓朝廷找他的麻煩，讓樊伉頗費思量。
    在樊伉思索這個難題的時候，一輛牛車正從櫟陽通往作坊園的大道上駛來。
    不多時，牛車便抵達樊氏作坊園。
    趕車的車夫下了牛車，撩開車簾，露出一張清瘦而愁苦的臉，正是曾經被申屠嘉坑了一把，在獄中招待過樊伉的櫟陽內史杜恬。
    杜恬下了牛車，望著路邊豎著的那塊上書“樊氏作坊園”的牌匾，嘴角不由得抽了抽。
    別家作坊或許可以建得矮小破爛一些，但牌匾卻一定要氣派威武，到了小郎君，哦，不，是興平侯這兒，全反過來了。
    作坊園明明建得各種高大上，連他見了之后都忍不住生出想進去住一晚上的想法，偏生牌匾卻做得這般隨意，這樣真的好么？
    杜恬一出現，立刻便有人前去回稟樊伉。
    本章未完，點擊下一頁繼續閱讀