陽(yáng)子真?zhèn)€把康摩言當(dāng)成道門(mén)高人來(lái)看，其系心中懷猜蜒明洲。小直人，口中謙虛說(shuō)自家只是摸到長(zhǎng)生的門(mén)路，實(shí)則早已列入仙籍，卻不想在人前顯擺，哪里想過(guò)竟是一頭大妖在恬不知恥，窺伺自家門(mén)派的劍法？他見(jiàn)康摩言說(shuō)的鄭重，更是不有半分懷疑，反而十分高興道：“仙長(zhǎng)肯指點(diǎn)一番，弟子感激不盡，這就把七部劍法呈上來(lái)，仙長(zhǎng)稍等</br></br>一陽(yáng)子行了個(gè)大禮才急沖沖退出丹室，一臉興奮的去取劍法秘籍，正冒充仙長(zhǎng)的小白臉道人卻尋了一座蒲團(tuán)。心安理得的打坐練氣。</br></br>“咦？貧道怎么感覺(jué)背后冷颼颼的，難道俺老康做好事也有神明瞧不過(guò)去？”</br></br>康摩言打坐片刻，無(wú)緣無(wú)故小心中忽然惹出幾分煩亂情緒。修煉之人練氣時(shí)凝神專(zhuān)注，心中有如平鏡，好似一口深沉古井，不會(huì)生氣半分波瀾。依著這小白臉道人如今的修為，更是心如磐石，便是外界山崩地裂，翻江到海，也難以撼動(dòng)。</br></br>康摩言心中疑惑，他不過(guò)是凝神屏息，剛要感應(yīng)天地元?dú)猓悴煊X(jué)這等異狀，便自收了法訣，四下打量這處丹室。</br></br>猛一回頭，這小白臉道人差點(diǎn)從蒲團(tuán)上蹦了起來(lái)，他身后正供奉了一座高大兇惡的神祝銅像，雙眼銅鈴一般惡狠狠盯了下來(lái)，給人一種極不舒服的感覺(jué)。康摩言從未在道門(mén)轉(zhuǎn)圈過(guò)。除了知道大多數(shù)門(mén)派供奉三清四御神像之外，卻不知道還有別的供奉。他回頭看時(shí)，卻見(jiàn)這座神襪相貌兇惡，好似要擇人而噬，手中一柄長(zhǎng)劍雖然只是銅雕，卻散發(fā)凜冽寒威，讓康摩言忍不住縮了縮脖頸。</br></br>“青城派供奉三清，亦供奉玄天上帝真武蕩魔天尊，我青城派的宗旨便是降妖伏魔，斬盡天下不平！仙長(zhǎng)請(qǐng)看，我青城派的劍法之中便有一部，喚作青城蕩魔劍”。</br></br>一陽(yáng)子不知何時(shí)趕了回來(lái)，手中捧了幾本書(shū)頁(yè)泛黃的秘籍，見(jiàn)康摩言正凝視身后的銅像，便隨口解說(shuō)，提到門(mén)派宗旨時(shí)不無(wú)驕傲的情緒。康摩言瞧了一眼一陽(yáng)子手中的劍法秘籍，心頭便有些砰砰跳動(dòng)。</br></br>武功秘集！</br></br>這四個(gè)字對(duì)修真之人來(lái)說(shuō)，什么都不是，但對(duì)康摩言這個(gè)穿越者來(lái)說(shuō)，卻有別樣的含義，好似重生一遍，成了張無(wú)忌，楊過(guò)一類(lèi)。但他道行漸深，也只是略略激動(dòng)，便將這種情緒掃清，開(kāi)口問(wèn)道：“你青城開(kāi)派祖師不是青城丈人么，為何不供奉他老人家，卻要供奉什么蕩魔天尊？。</br></br>真武蕩魔大帝康摩言也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不過(guò)也只限于聽(tīng)說(shuō)，他大概記得這位神仙天尊在西游記中出現(xiàn)過(guò)，被喚作九天蕩魔祖師，負(fù)責(zé)剪伐天下妖邪，還曾派屬下將領(lǐng)幫助過(guò)行者。這等大神正是康摩言這般的克星。故而雖然只是一座銅像，卻讓這小白臉如芒在背，頗有些煩躁。</br></br>九天蕩魔祖師，也就是真武蕩魔大帝，乃是道門(mén)一天尊，道教門(mén)派中多有供奉，一如三清四御一般，后來(lái)張三豐創(chuàng)立武當(dāng)派，亦是主要供奉這位道門(mén)大神。康摩言自然不知這些情況，他被真武大帝的銅像盯得有些發(fā)毛，才隨口一問(wèn)，也不想能問(wèn)出個(gè)子丑演卯來(lái)。</br></br>哪知一陽(yáng)子聽(tīng)后卻嘆息一聲小頗有些愁苦的說(shuō)道：“我等何嘗不想為祖師爺鑄一座金身，日夜供奉，讓他老人家享受青城山的香火？但祖師爺只傳下道統(tǒng)，卻非直接開(kāi)創(chuàng)青城派。至今無(wú)人知曉他老人家是個(gè)。什么樣的人物。只有傳說(shuō)在上古時(shí)候，祖師爺曾跟真武蕩魔大帝一起，做了大禹王麾下蕩魔先鋒，故而才將真武大帝供奉。”</br></br>一陽(yáng)子這般說(shuō)法，倒讓康摩言頗有些驚訝。</br></br>大禹治水有許多個(gè)版本傳說(shuō)小放到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史之中，至多是個(gè)強(qiáng)壯漢子，花了十幾年功夫，統(tǒng)領(lǐng)許多人挖挖溝渠，引動(dòng)洪水流向大海的波瀾故事。</br></br>但放到神話(huà)之中，尤其是康摩言如今所在的仙佛世界，便成了上古一些大神通者降妖伏魔的傳說(shuō)。畢竟，對(duì)神仙來(lái)說(shuō)，挖幾條溝渠算什么？便是康摩言如今的修為，要引動(dòng)水頭跨過(guò)四大部洲流向大海。也非是不可能的事情。真正讓人頭疼的，是一些盤(pán)踞在洪水中，阻擋在山嶺間的妖魔。上古時(shí)候的妖魔，可不是如今康摩言王道靈或者豬妖王那般存在，甚至連七大圣也不能比較。上古妖魔無(wú)一不是大神通者，發(fā)起狠來(lái)都能撞倒支撐天地的山脈。降服這等妖魔，才是大禹王治水的真正爆點(diǎn)。</br></br>行者的如意金箍棒正是治水時(shí)期留下的定海神針，故而康摩言相信大禹王是真正有的，但大禹王手下有些什么神仙，除了哪些妖魔卻不是一般人能知道的。</br></br>只不過(guò)這些跟康摩言到是沒(méi)有任何關(guān)系，上古時(shí)候的事情不是他能夠揣摩的，如今的天下是四大部洲的西游世界，上有玉帝，下有閻王，西方有佛祖，東面有四海龍王，康摩言如今要做的便是盡快凝練法身，尋求大羅金仙的門(mén)徑，什么上古傳說(shuō)，聽(tīng)起來(lái)讓人熱血沸騰，但靜下心來(lái)，這小白臉卻要問(wèn)一句，關(guān)我屁事？一陽(yáng)子見(jiàn)康摩言對(duì)上古時(shí)候的傳說(shuō)沒(méi)有興趣，便未有繼續(xù)說(shuō)下去，只將七部劍法書(shū)籍承上，說(shuō)道：“青城派最早便傳下這七部劍法，后來(lái)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)前輩的修習(xí)參悟，衍生出七七四十九部劍術(shù)，和三道劍陣，仙長(zhǎng)請(qǐng)先看這七部劍法，若是還有閑暇，也請(qǐng)查看衍生出的四十九部劍術(shù)。”</br></br>一陽(yáng)子這般說(shuō)法，卻是擔(dān)心康摩言?xún)扇諘r(shí)間看不完七部外法，畢竟他自家練習(xí)，也是用了數(shù)十年才將七套劍法練全，其中也只有一套真武蕩魔劍法能做到融會(huì)貫通。他將真武蕩魔劍法放在了最上方，便是抱了心思，萬(wàn)一康摩言無(wú)法將七本書(shū)全部瞧完，便讓這位仙長(zhǎng)好生指點(diǎn)真武蕩魔劍的要領(lǐng)。</br></br>他卻不知，康摩言正煩躁蕩魔二字，只瞧了一眼，便在心中將這本書(shū)放棄，他沖著一陽(yáng)子擺擺手道：“你且退下，兩日后我自有區(qū)處。”</br></br>將一陽(yáng)子老道趕出丹室之后小康摩言便將真武蕩魔劍法的書(shū)籍仍在一邊，這套劍法從名字看來(lái)，便好似真武蕩魔大帝傳下一般，康摩言自然不信有這般高明，若真是如此，他也不介意練習(xí)這套劍法，但想來(lái)這么一個(gè)道門(mén)小派之中，不會(huì)藏納這等高明的劍術(shù)，這蕩魔二字著實(shí)讓他不喜，故而這套劍法便被他放棄。</br></br>康摩言拿起第二本劍法書(shū)，見(jiàn)封面寫(xiě)著“純陽(yáng)烈火劍法”幾個(gè)大卓，字跡灼灼好似火燒火燎一般，他隨手翻看幾頁(yè)，見(jiàn)是一套配合火系功法修煉的劍術(shù)，同自身法術(shù)不合，也便扔下不學(xué)。</br></br>這般挑揀了一遍，最后一本卻寫(xiě)著“青城劍術(shù)”四個(gè)普通篆字，字跡古拙，瞧來(lái)比另外六本年代更久遠(yuǎn)，康摩言翻看一遍便全部記下里面的三十六招劍式，他隨后在念頭之中，將這些劍招演練一番，頓覺(jué)有無(wú)限的精妙。</br></br>雖然這些劍招換成一武林高手使出來(lái)，康摩言都能運(yùn)用法術(shù)輕松化解，但其中精妙變化之處卻仍是讓他十分贊嘆。在比較過(guò)另外幾部劍法之后，康摩言便果斷薦定練習(xí)這一套《青城劍法》。</br></br>康摩言這般道行練劍，卻不似青城派那些普通弟子一般，呼呼喝喝，舞礙手中一柄長(zhǎng)劍振振有聲，而是將青城劍法所有招式記在腦中，重新拆解組合，反復(fù)推演各種變化。畢竟這小白臉道人是要將這套劍法衍化成能夠在飛劍中使用的劍術(shù)，而不是像水靈兒跟火陽(yáng)老道那般，你砍我擋好似江湖中人的拼斗招式。</br></br>此時(shí)康摩言的腦中，有無(wú)數(shù)劍光在跳躍飛舞，先是青城劍法三十六式層層變化，之后漸漸將這三十六式打亂，拆解，重新組合成新的變化，康摩言便從無(wú)數(shù)劍光之中挑選或威力絕大，或巧妙萬(wàn)方，或凌厲無(wú)匹的劍光推演組合。</br></br>康摩言潛意識(shí)里并未真正看重青城派的劍法，他心中惦記的，還是北極大帝提到過(guò)的天罡五雷劍術(shù)。</br></br>只是這套劍術(shù)北極大帝不肯輕傳，康摩言也知自家學(xué)到的機(jī)會(huì)不大。雖然北極大帝說(shuō)過(guò)，若是康摩言肯修煉五雷正法，日后便有機(jī)會(huì)悟出這套劍術(shù)來(lái)，但康摩言如今已有元神道行，怎肯放棄覆海翻云化龍大法，轉(zhuǎn)修五雷正法？</br></br>康摩言一套蛟魔王的法門(mén)，練至如今也已經(jīng)用去四五百年的時(shí)間，便是五雷正法真正了得，未有幾百年的功夫，想來(lái)也不會(huì)練出成就，為了一套劍術(shù)而改變功法，康摩言還未有想不開(kāi)到做出這等事情。</br></br>而且他從六字大明咒中領(lǐng)悟“味”字訣的劍術(shù)之后，便想明白過(guò)來(lái)，自修煉功法之中悟出法術(shù)，不僅要看修煉者努力與否，亦有幾分機(jī)緣在內(nèi)。同樣的六字大明咒，金眼雕悟出的卻是“噸”訣的金剛法身，康摩言怎有把握定能從五雷正法中悟出劍術(shù)？</br></br>()</br>