其實，就算是李世民，也無法揣測到夏鴻升所構(gòu)想的有多么長遠。
    畢竟，就算是他如何的雄才大略，也無法知曉千年之后的事情。
    大唐要想真的萬世永昌，除了自身的技術(shù)不斷更新，永葆世界最先進之外，其自身內(nèi)部，也一定要有順勢的能力，才能應(yīng)對住來自身體內(nèi)部的種種沖擊，屹立不倒下去。
    在夏鴻升的認知界限之內(nèi)，倘若到了一千三百年之后的時間，這個世界上還有大唐的話，那么大唐只能成為一個君主立憲制的國家。
    這是最為適合大唐的未來政體了。
    蓋因資本主義取代封建主義，是歷史的必然軌跡，也是社會各個方面發(fā)展之下的客觀必然結(jié)果。大唐的帝制不會一直保存到那個時候。只有兩個結(jié)果。要么，盡滅于階級革命的洪流，大唐從此不復(fù)存在，成為一個新的民主制國家。要么，接受約束，同民主和資產(chǎn)階級相互妥協(xié)，成為名義上的君主。否則，就算是大唐擁有著全世界最先進的技術(shù)，最廣沃的土地，也仍舊會在自身內(nèi)部的變革之中被撕扯的粉碎。
    至于比資本主義更加先進之主義那畢竟還是構(gòu)想，還未曾實現(xiàn)，更未曾被夏鴻升親眼所見。
    就算是這更加先進之主義有了某種特色，那在夏鴻升所處的時代階段，也暫時只是給資本主義披上了一層特色的外衣而已，并不真是那更加先進之主義。
    所以，夏鴻升目光之所能及的最遠范疇，也就是給大唐典型下資本主義萌芽的基礎(chǔ)，促使資產(chǎn)階級崛起，促成帝王同資產(chǎn)階級的相互妥協(xié)，皇權(quán)與民主的相互妥協(xié)，最終使得大唐轉(zhuǎn)化成為一個君主立憲制國家，順應(yīng)民主制的大勢，因而一直持續(xù)下去。
    這是夏鴻升的大唐構(gòu)想之中的最后一個環(huán)節(jié)，也是最終的結(jié)果。這中間需要多少過度又多少鋪墊，是夏鴻升窮此一生可能也無法完成的。但是夏鴻升可以將大唐的車輪，往這個方向上引去。
    要想大唐最終成為一個君主立憲制的國家，需要資產(chǎn)階級和君主的相互妥協(xié)。而位于二者相互制衡，才能使二者免于流血沖突和武裝革命，順利的過度。
    因此，資產(chǎn)階級要先發(fā)展起來。而君王卻也不能在資產(chǎn)階級面前徹底失勢。
    所以夏鴻升要想辦法，促使大唐進入到這個狀態(tài)里面去。
    所以要先開商限，先使得資產(chǎn)階級出現(xiàn)。
    但是資產(chǎn)階級的出現(xiàn)，卻又會威脅到帝王的統(tǒng)治。在資產(chǎn)階級出現(xiàn)的初期，它是發(fā)展迅猛的，又是足夠弱小的，甚至于朝廷的一道旨意，就足以將其扼殺。所以在資本主義萌芽出現(xiàn)的初期，要使得帝王對他提不起來足夠高的警惕來，才能使其繼續(xù)發(fā)展下去。否則，一旦在初期的時候，君王認為它的發(fā)展將要觸及自己的統(tǒng)治地位的時候，那么不管他有多大的好處，君王都會將其一舉抹殺。而那個時候的資本主義萌芽，是斷然沒有能力來對抗一個集權(quán)的朝廷的。
    所以對資本主義萌芽的的發(fā)展，反而應(yīng)當有所限制。這種限制，使他可以放慢一些速度來，來迷惑君王，使君王認為它的發(fā)展在其可控之內(nèi)，因而才不會去將其抹殺。因而在資本主義萌芽出現(xiàn)的初期，一些不傷害其發(fā)展，又限制其發(fā)展的政策，反而是它的保護傘。
    這就是夏鴻升奏請制定商法的意義。
    其實，李世民所提出來的三個問題，是根本無解的。
    官商勾結(jié)，狼狽為奸；亦或是權(quán)貴利用自己的權(quán)力，構(gòu)建商業(yè)帝國，壟斷市場；甚至于大權(quán)貴就是與大商人，二者集于一身……這些都是無法徹底解決的問題，面對這些問題，法律有時候也只能相當?shù)臒o奈和無力。
    蓋因“資本家害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當?shù)睦麧櫍Y本就大膽起來。如果有百分之十的利潤，他就保證到處被使用；有百分之二十的利潤，它就活躍起來；有百分之五十的利潤，它就鋌而走險；為了百分之一百的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有百分之三百的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞的危險”。
    但是，卻也并非是不可調(diào)和的。
    只要法律的內(nèi)容不過度阻礙于商業(yè)的發(fā)展，剝奪商人的權(quán)利；只要國家的力量仍舊大于商人極其聯(lián)盟的力量；只要國家對于經(jīng)濟的把控仍舊有效；只要對遵從法律的商業(yè)行為的促進力度，和對違反法律的商業(yè)行為的執(zhí)行力度都足夠大；那么這些問題，其實是可以在相當程度上得到抑制的。
    某特色更加先進之主義，在這方面其實做得就挺不錯了。國有經(jīng)濟控制關(guān)系國家安全和國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，不過多干涉市場但是卻保持對市場的宏觀調(diào)控。這是非常具有參考意義的做法。
    而對于大唐來說，國有經(jīng)濟，就是朝廷的經(jīng)濟，就是朝廷的產(chǎn)業(yè)，通俗來說，就是“國有企業(yè)”。還有一點要明確，朝廷的產(chǎn)業(yè)，絕不等同于皇室的產(chǎn)業(yè)。
    那么簡單來說，夏鴻升要制定出來的這部商法，要圍繞著幾個關(guān)鍵詞來進行。
    開商。打開對商業(yè)的種種限制，使商業(yè)獲得它應(yīng)有的地位和權(quán)利及方便。
    限商。在保證商業(yè)發(fā)展不受到戕害的前提下，制定出限制措施來，以免商業(yè)的發(fā)展失控，造成大量的不良結(jié)果，而將商業(yè)的發(fā)展限制在一個積極卻又健康的彈性空間內(nèi)。
    國家把控經(jīng)濟命脈。若是由私人控制了國家經(jīng)濟命脈，就能控制國家，國家政權(quán)最終將成為某些私人的掌中玩物。
    宏觀調(diào)控，規(guī)范市場。自由市場存在其固有的無法避免的缺陷，因此需要國家在尊重市場調(diào)節(jié)的前提下進行，彌補市場調(diào)節(jié)的不足。運用計劃、法規(guī)、政策、道德等手段，對經(jīng)濟運行狀態(tài)和經(jīng)濟關(guān)系進行干預(yù)和調(diào)整，把微觀經(jīng)濟活動納入國民經(jīng)濟宏觀發(fā)展軌道，及時糾正經(jīng)濟運行中的偏離宏觀目標的傾向，以保證國民經(jīng)濟的持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。
    簡單一些，通俗點來講的話，做一個十分不正確不恰當?shù)谋扔鳎瑢⒗钍烂癖茸魇呛笫赖哪硞€團體，然后套用它的一些政策規(guī)制，就容易理解了。(未完待續(xù)。)
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