李世民看來(lái)很重視夏鴻升的看法，神情一肅，坐正了身子，對(duì)夏鴻升說(shuō)道：“還請(qǐng)夏卿為朕道來(lái)！”
    夏鴻升也坐正了身子，對(duì)李世民說(shuō)道：“陛下，臣方才說(shuō)過(guò)，興衰更替，不是一個(gè)人能夠決定的事情，而是方方面面所有事情的綜合結(jié)果。臣這就一個(gè)方面一個(gè)方面的向陛下道來(lái)。咱們就先從最次要的原因講起。這最次要的，就是人的原因，也就是國(guó)君的原因。”
    “國(guó)君？”李世民一愣，進(jìn)而疑惑的問(wèn)道：“夏卿此言何意？夫國(guó)君者，一國(guó)之體統(tǒng)也，上受天命，下治百姓，統(tǒng)御四海，恩澤天下。自古以來(lái)，國(guó)之更替皆因國(guó)君失德，為何夏卿卻說(shuō)國(guó)君是最次的原因呢？”
    “呵呵，陛下且聽(tīng)微臣一項(xiàng)項(xiàng)的道來(lái)，便知道為何微臣這么說(shuō)了。”夏鴻升笑了笑，對(duì)李世民說(shuō)道：“先說(shuō)這國(guó)君。歷朝歷代的開(kāi)國(guó)之君，皆是起于天下禍亂之中，征戰(zhàn)四方，平定天下，親身經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂四起，民不聊生的年代，親眼見(jiàn)過(guò)民生疾苦。這樣的國(guó)君更能設(shè)身處地的去為天下黎民考慮。無(wú)論是出于真心，亦或是出于政治需要，起碼都會(huì)認(rèn)認(rèn)真真的聽(tīng)取百姓的訴求，為百姓謀福，以換取百姓的信任和支持。而后的君王，父輩的榮光還近在眼前，有此榜樣，也大都能夠繼續(xù)推行父輩利于萬(wàn)民政策措施，也或許是為了博取一個(gè)比父輩更好的威望，故而也能夠守成。可是越往后面去，皇子自小都養(yǎng)在深宮之中。養(yǎng)尊處優(yōu)。不食人間煙火。不見(jiàn)民生疾苦，他所能或許外界信息的所有手段，就只能是聽(tīng)說(shuō)，而非是眼見(jiàn)。如此一來(lái)，百姓在他們的心目中就只是一個(gè)概念，是一個(gè)必須要嘴上說(shuō)著的名詞，卻并不是一個(gè)真實(shí)存在。他所有的生活經(jīng)驗(yàn)都被拘囿在了這座幽深的皇宮之中，所以才會(huì)出現(xiàn)那種‘何不食肉糜’的笑話。莊子曾言。井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。不外乎如是。”
    “夏卿所言在理。”李世民點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“久居深宮中，不辨民間事，古往今來(lái)皆是如此！”
    “陛下，其實(shí)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，也還是那八個(gè)字：生于憂患，死于安樂(lè)。”夏鴻升對(duì)李世民說(shuō)道：“只有摔倒過(guò)。才知道怎么走路才能夠穩(wěn)妥。歷朝歷代的國(guó)君，越是往后去。就距離百姓越遠(yuǎn)，他們所知道的百姓，只是身邊臣子口中的百姓，而不是真正活在這片土地上的百姓。所以自然無(wú)法真正的了解百姓，無(wú)法滿足百姓的訴求，百姓自然也就不會(huì)信任自己的國(guó)君了。而且，越往后去的國(guó)君，先祖奮力拼殺打下天下的事情早已經(jīng)磨滅，前面的帝王已經(jīng)打好了基礎(chǔ)，后來(lái)的國(guó)君什么都不需要在做，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，自然沒(méi)有相應(yīng)的能力，遇事不知道該如何妥切的處理。另外，自小便一直在宮中未曾深入民間去接觸這個(gè)國(guó)家，這個(gè)社會(huì)，從小錦衣玉食，人自然就會(huì)變得嬌氣，變得吃不了枯。倒不是說(shuō)如何貪圖享樂(lè)，而是在其他人看來(lái)‘貪圖享樂(lè)’的生活，在他的眼中只是自小如此的‘平常’。這樣的國(guó)君，就注定是一個(gè)無(wú)能之輩，不會(huì)有什么建樹(shù)了。”
    李世民頗為贊同的點(diǎn)了點(diǎn)頭，一旁，一個(gè)女子伏案在旁?shī)^筆疾書(shū)，將夏鴻升方才所言都給記錄了下來(lái)。
    夏鴻升頓了頓，又繼續(xù)說(shuō)道：“這人，自然不只是國(guó)君，一個(gè)國(guó)家只有國(guó)君是不行的，還得要有去將國(guó)君的命令付諸實(shí)際行動(dòng)的人。這些人就是臣子。臣子的重要性無(wú)可比擬，因?yàn)檫@滿朝的臣子就是國(guó)君的耳目，手腳。開(kāi)國(guó)的那些臣子，都是跟著開(kāi)國(guó)的帝王一起平定天下，出謀劃策的，對(duì)于國(guó)君十分信服，也十分敬畏，所以能夠忠心耿耿。而他們也是經(jīng)歷了戰(zhàn)亂紛飛，知道民生艱難的人，所以往往能夠清廉奉公。而后新君，因?yàn)橄韧跬栽冢赃@些臣子也往往會(huì)仍舊支持國(guó)君。而且，這天下是他們隨著帝王一起打下來(lái)的，建國(guó)之中，有他們的一份力氣。人啊，總是對(duì)自己親手做出的東西更加情有獨(dú)鐘。自己動(dòng)手做的飯食，就覺(jué)得更加美味，自己養(yǎng)大的獵犬，也會(huì)更加親昵，自己精心雕琢的物件，也是更加珍惜。這天下是他們一起攜手締造的，所以也更加愛(ài)護(hù)。因而，剛開(kāi)始的幾朝臣子，往往能臣干臣居多，也能夠直言敢諫，為民請(qǐng)命。且，這些臣子都是戰(zhàn)亂中脫穎而出的，遇到過(guò)的艱難險(xiǎn)阻自不必多說(shuō)，故而也都能力出眾。”
    “不錯(cuò)！”李世民點(diǎn)了點(diǎn)頭，頗為自豪的說(shuō)道：“我朝人才濟(jì)濟(jì)，文，朕有無(wú)忌，有房杜，有魏征，更有高士廉、虞世南等等；武，朕有李靖李勣這般帥才，也有敬德、叔寶、知節(jié)等這些猛將。文武大臣人才輩出！朕以軍功，被太上皇封為秦王，擢天策將軍，我秦王府中之人才，天下無(wú)雙！”
    夏鴻升點(diǎn)了點(diǎn)頭，又說(shuō)道：“是，陛下。咱們往前看，為何每逢國(guó)之將亂，則必有佞臣惡吏當(dāng)?shù)溃~媚之徒得勢(shì)？其實(shí)，也是因?yàn)闀r(shí)日漸長(zhǎng)，國(guó)家安穩(wěn)下來(lái)，這些朝臣所面臨困難遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比開(kāi)國(guó)之時(shí)少了太多。而先輩帝王已成故事，新皇又自幼身居宮中，無(wú)能無(wú)力。人心都是向利的，面對(duì)這種情況，人心中的貪婪就會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)，驅(qū)使他們以自己的利益，取代國(guó)家的利益。說(shuō)白了，他們不比那些親手打下了天下的開(kāi)國(guó)臣子，他們對(duì)這個(gè)國(guó)家并無(wú)多少感情，國(guó)家只是他們博得名利權(quán)柄的一個(gè)平臺(tái)罷了，如此一來(lái)，自然不能盡心盡力為朝廷出力。偶爾有幾個(gè)能臣諍臣，也因?yàn)橛|犯了他們的利益，而被聯(lián)合絞殺。再加上國(guó)君的能力弱，見(jiàn)識(shí)少，不知道宮外的真實(shí)情況，自然容易受到蒙蔽。良藥苦口，忠言逆耳，那些佞臣惡吏口如涂蜜，自然更加能夠博得君王歡心，如此一來(lái)，朝中沆瀣一氣，朝廷自然難以有所作為了。”
    李世民沉思著，夏鴻升也沒(méi)有說(shuō)話，涼亭之中唯有羽毛筆劃過(guò)紙張速寫(xiě)的時(shí)候發(fā)出的沙沙響聲。
    “夏卿所言，使朕心中頗為震動(dòng)。然去十分有理。”李世民沉默了一會(huì)兒，開(kāi)口說(shuō)道：“單單是夏卿方才所言，就已然讓朕覺(jué)得心中惶恐了。不想，這竟然才是最次的一面？”
    夏鴻升點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“陛下啊，天下的人多的是，國(guó)君閉塞，讓國(guó)君走出宮門(mén)看看百姓便是。朝中奸佞，也總能想出法子來(lái)?yè)Q了這些人去。可有些東西，卻是觸及根源的。其實(shí)，最終導(dǎo)致國(guó)家覆亡的，昏君和奸臣只是表象，而更加深層次的根源，則是土地。”
    “土地？”李世民一愣，很是不解的看看夏鴻升：“夏卿，土地乃是國(guó)家之依托，社稷之根本，為何這土地反而成了導(dǎo)致國(guó)家覆亡的原因了？這……”
    “陛下，無(wú)論一個(gè)國(guó)家的國(guó)土有多大，也終歸是有限的。而人口卻是會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而越來(lái)越多。”夏鴻升對(duì)李世民解釋道：“有了人口，就需要耕種，需要居住，而無(wú)論是耕種還是居住，都需要土地。如此一來(lái)，隨著人口的增多，每個(gè)人所能夠占有的土地就會(huì)越來(lái)越少。而在當(dāng)前的制度下，土地卻是每個(gè)人賴以生存的基礎(chǔ)，人們對(duì)于土地的依賴太過(guò)于大了。百姓手中有地，就可以耕種，獲得糧食，就可以蓋房，獲得居所。所謂安居，得先有居，有所居，然后才能樂(lè)業(yè)。可是人口越來(lái)越多，土地卻越來(lái)越少，勢(shì)必就會(huì)有人得不到自己的那份土地。越多的人失去了自己的土地，這個(gè)國(guó)家就越容易動(dòng)亂。因?yàn)闆](méi)有了土地，人們就活不下去了。他們的口糧需要從地里得到，他們的居所需要從地里得到，他們的賦稅需要從地里得到……可是沒(méi)有了地，這一切就都沒(méi)有了。于是人就會(huì)心中不平，這份不平越積越多，當(dāng)這個(gè)國(guó)家的所有百姓都開(kāi)始有了這種不平的時(shí)候，只需要一星點(diǎn)的火花，就能夠立刻成為一場(chǎng)燎原之火！”
    李世民聞言一愣，眼中浮現(xiàn)震驚之色，眉頭緊鎖，卻又急切的說(shuō)道：“可人口有生有滅，我大唐幅員萬(wàn)里，這土地難道還供養(yǎng)不了百姓？”
    夏鴻升搖了搖頭：“陛下，不知道您注意到了沒(méi)有，土地的占有是不公平的啊。這才是導(dǎo)致百姓沒(méi)有土地的根源。一個(gè)官員，可以又?jǐn)?shù)百頃之土地，一個(gè)富商，也可以有數(shù)百頃之地，而有的農(nóng)戶卻連寸土都沒(méi)有。方才微臣已經(jīng)說(shuō)了，在當(dāng)今自給自足的經(jīng)濟(jì)體制下，土地代表著一切。所以有能力的人，自然會(huì)大肆的擴(kuò)大自己所占有的土地。土地愈來(lái)愈集中到少數(shù)大地主、大官僚手中，而農(nóng)民則越來(lái)越多地喪失土地，甚至根本就沒(méi)有土地。為了擁有更多的土地，那些人會(huì)采用各種各樣的手段，尤其是災(zāi)年，地主巧取豪奪讓擁有土地的農(nóng)民變賣(mài)自己的土地和房產(chǎn)淪為佃農(nóng)。這就是土地兼并。”
    “土地兼并的嚴(yán)重，導(dǎo)致大量的土地集中的少數(shù)人的手中，而大量的百姓卻喪失了土地。如此一來(lái)，必然導(dǎo)致農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，天下重又陷入紛爭(zhēng)。王朝更替，莫過(guò)如此！”(未完待續(xù)。。)</dd>
    ，