，最快更新游戲民國 ！
    終于要洞房花燭啦！這是似乎是很重要的事情，現(xiàn)在羅耀國好像就要去做了。
    婚禮的酒宴吃完，羅耀國、陸小蓓兩人又在孫中山面前拜了天地，具體的流程就是沖著羅叔叔、羅嬸嬸和孫中山鞠躬行禮，然后夫妻相互鞠躬行禮。這個好奇怪的儀式據(jù)說是最近要提倡的革命化婚禮，將來大家都要這樣辦的。
    禮畢之后，夫妻兩人再恭恭敬敬的送別孫中山和一干大佬，忙活到晚上十一、二點鐘，一對新人才拖著疲憊的步伐走進自己的豪華洞房。不過看看這房子，這裝修，這家具還有堆積如山的禮物，最后再看看如花似玉的小娘子，羅耀國便覺得這穿越還是非常成功的，人也隨之精神了許多。
    見了一大堆亮晶晶的禮物陸小蓓同樣也睡意全無了，不知道從哪兒找來了個大箱子，開始一件件的點收禮物，然后編號裝箱好好保存起來。呵呵，看來小姑娘還是很會過日子滴。想到這里羅耀國也就幫著一起點收。
    “輔文哥哥。”小蓓甜甜的聲音響起。“這些亮晶晶的東西還有支票、美鈔、英鎊什么的就由我來保管好了，不麻煩你了。那些什么書啊，畫啊，大字之類的就你來保管吧。”說完小蓓把一大堆亮晶晶的好東西攬入自己懷里，將那些看上去不怎么值錢的東東都給丈夫處理了。
    看到老婆一副小財迷的樣子羅耀國有些哭笑不得，看來這個了解的還不夠啊！在瞧瞧那一大堆的紙，不值錢嗎？這里有譚婆婆、胡漢民、吳稚暉、大胡子于右任的書法作品落干，要放在后世可比這些黃白之物值錢多了。還有孫中山親筆簽名的兩冊《三民主義》，這個東西的價值對羅耀國來說可不用金錢可以衡量的。看看當時胡漢民、蔣介石、汪精衛(wèi)的眼饞樣就知道了，這個新版三民主義還沒有正式發(fā)表，是剛剛印出來的，羅耀國夫婦好像是第一個得到這本書的人。
    當然，不值錢的東西也有，比如有一瓶清水，是馮玉祥的代表送來的，據(jù)說是寓意君子之交淡如水，好像去年老馮就拿這個忽悠過吳佩孚。GCD的代表瞿明、瞿瑩送來的禮物也不怎么值錢，是一本《共產(chǎn)主義ABC》，上面還有陳獨秀的簽名。
    收好字畫，倒掉了馮玉祥的君子之交，又隨便翻了翻《共產(chǎn)主義ABC》后沒有什么感覺，再看看小蓓仍然在津津有味的點收寶貝，也不好意思打攪。于是羅耀國就最后拿出了一本《三民主義》讀了起來。這個羅耀國現(xiàn)在比陳誠當年牛多了，人家是晚上失眠拿這本書當安眠藥，而羅耀國則是在洞房花燭之夜學習領(lǐng)袖革命著作，怪不得那么年輕就當了副總參謀長呢！
    “咦！這個是三民主義么？”讀了一會兒，羅耀國發(fā)現(xiàn)了嚴重的問題，好像自己這只大蝴蝶又闖禍了，這次闖的禍是篡改三民主義！或者是這個三民主義在這個時空被孫中山自己給修改了一番。
    實際上三民主義是比較混亂的，比不過馬克思主義那樣嚴謹。不過要說正確與否又是另外一個問題了。實際上GC學說也是經(jīng)過了許多代GC主義學者不斷研究、完善才發(fā)展成為嚴密的理論體系的，而三民主義不過是在孫中山革命工作的間隙閉門造車弄出來的東西。自然會有很多的缺點，這個都必須在日后的實踐中加以修改的，不能完全照搬，更不應(yīng)該拿這個去和GC主義理論比較。
    現(xiàn)在羅耀國手中的這本《三民主義》顯然就經(jīng)過了修改，看來是總結(jié)訓政以來的得失后重新修改過的版本了。在這個版本的《三民主義》中民權(quán)和民生兩大部分做了很明顯的修改，變得更加嚴謹和系統(tǒng)了，不過民族部分依舊堅持了大漢族沙文主義。
    三民主義走得是改良資本主義的路線，而如何要改良資本主義則是孫中山個人的一些設(shè)想，并不代表是真理，而且就算“普遍真理”里面的關(guān)于經(jīng)濟的學說就沒有錯誤？實際上在這種理論問題上，越是籠統(tǒng)，越是含糊就越容易解釋，如果要具體到實行什么措施往往就很難自圓其說了。三民主義就有這樣的問題，它不像是主義而有點像施政綱領(lǐng)。
    也許是孫中山在這一年多的廣東訓政中總結(jié)了不少經(jīng)驗，那種過于具體化的內(nèi)容被他大幅刪減了，改成了大方向的把握和未來美好前景的描述。
    新版三民主義對民族主義的解釋基本延續(xù)了原來的思路，一方面承認民族平等、民族自決。但另一方面又認為中國人完全是一個民族，全都是漢族。所以這個所謂的民族主義在給了少數(shù)民族通過自決獲得獨立的機會的同時又否認中國有少數(shù)民族。對于這一點GCD的主張正好與之相反。不過羅耀國倒是完全贊同孫中山的主張的。這是因為羅耀國現(xiàn)在受到身邊某些人的影響，比如安思華就認為自己是漢族人而不是日耳曼人，同樣那個混進黃埔軍校的小女生岑碧青也不知道有什么壯族而堅持認為自己是漢族。還有白崇禧的觀點也差不多，他認為中國沒有**只有回教。既然人家都認為自己是漢族了，那漢族憑什么不接受人家呢？
    這個版本的三民主義對民生主義則做了較大幅度的修改，使之更加具有操作性。三民主義在民生主義方面的主張接近于第二國際的改良主義，有社會主義的成分但又不主張采取激進的手段。
    民生主義現(xiàn)在的重點是國家干預和調(diào)控經(jīng)濟，國民政府需要控制軍工、金融、能源、資源等重要產(chǎn)業(yè)，以保障國家經(jīng)濟安全。對于輕工業(yè)、商業(yè)、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)則鼓勵民間資本加大投資。對于外資新版民生主義則主張允許投資但不鼓勵的原則，對于某些中國自身沒有能力和技術(shù)建設(shè)的行業(yè)則可以采取合資的形式鼓勵外資投資。新版民生主義的另一個重點就是主張以高關(guān)稅來保護國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)和民族工業(yè)，同時又以較高的稅收來保障政府擁有足夠的財力進行投資和建設(shè)。總之新的民生主義主要強調(diào)建設(shè)而非分配，對于地權(quán)方面的闡述變得更加模糊，很明顯是孫中山在向國民黨右派妥協(xié)，這一點應(yīng)該會引起左派們的重視和警惕。
    孫中山對民權(quán)主義也做了較大幅度的修正。但是大方向仍然強調(diào)組織大政府，全能政府，將人民的權(quán)力限制在一個比較小的程度。在這套理論的基礎(chǔ)上孫中山又提出了政府和國民黨代替民眾實行權(quán)力的訓政制度，認為在民眾普遍擁有基礎(chǔ)教育水平之前，不能實行憲政，也不能讓民眾擁有他們無法理解和正確使用的權(quán)力。
    在新版民權(quán)主義中，孫中山著重強調(diào)了接受教育是民眾行使民權(quán)的前提和基礎(chǔ)，也是保障民權(quán)的重要手段，因此在訓政期內(nèi)國民政府最重要的任務(wù)就是為民眾提供受教育的機會，不僅要提供最基礎(chǔ)的六年義務(wù)教育，還要為品學兼優(yōu)的學生提供更多的免費教育機會，只要是學習成績優(yōu)異的學生，政府會提供免費教育直到其大學畢業(yè)。為此國民政府在訓政期間的教育經(jīng)費支出將會是非常龐大的。
    最后孫中山又花費了很大的篇幅描繪了一個理想中的三民主義世界，畫了一個大大的大餅。將未來中國描繪成了經(jīng)濟發(fā)達、政治民主、人民生活普遍富裕的高福利資本主義社會，也就是所謂的大同社會。并且將之與GC主義劃了等號，認為經(jīng)濟發(fā)達和高社會福利就等同于GC主義。不過羅耀國知道這樣的解釋GC主義者和左派是不可能接受的，孫中山想以此彌合左右派分歧的努力肯定還是要落空的。
    “輔文，你在看什么呢？”這時小蓓銀鈴般的聲音傳到了羅耀國的耳朵里。
    原來小蓓已經(jīng)收藏好了禮物，又吃了點東西，沖了個澡，然后把自己弄得香噴噴的，用一條大毛巾包裹起來送到羅耀國跟前，就等著這個色瞇瞇的家伙撲上來。
    可是小蓓mm等了老半天，都沒有見自己的丈夫有什么不良舉動。而是一直在聚精會神的看著孫中山送來的書。這個書有那么好看嗎？看到丈夫仍然沉浸在書中，小蓓頓時也來了興趣，于是顧不上做運動，也拿了一本讀了起來，讀著讀著就感覺眼皮像灌了鉛似的越來越重，最后呼呼呼的睡著了。
    以上就是羅耀國幸福的洞房花燭之夜。
    ************************************
    求推薦，求收藏，求撫慰，各位走過路過不要錯過，有票票就砸兩張，什么票無所謂，覺得勉強過得去就收藏一下。嗚嗚，就權(quán)當是鼓勵新人吧。謝謝。
    是 由】.