夕陽西下，晚霞如火。》
    當(dāng)他走出未央宮那一剎那，迎著夏末清涼的風(fēng)，董仲舒長出口氣，才驚覺衣襟被汗水打濕。
    每天給皇帝講課仿佛在給自己上重刑，天子的眼神太厲害了，仿佛刺穿他的心臟看清他腦海里每一寸念頭。
    不虧為自太祖開國以來最聰明也最有前途的皇帝，天子對(duì)儒家經(jīng)典的解讀完全脫離學(xué)術(shù)范疇，而是站在更高的統(tǒng)治者層面去看待，儒家學(xué)說是治國術(shù)的一種，它可以叫法家，道家或者某某家，對(duì)皇帝來說這都無意義，真正引起興趣的是對(duì)帝國統(tǒng)治的服務(wù)效果高低。
    幸運(yùn)的是儒家學(xué)說效果不差，初步通過皇帝的多重審查得到認(rèn)可，在今天踏入未央宮之前，他怎么也不會(huì)想到兩年的時(shí)間，千言萬語費(fèi)盡唇舌只獲得最簡單的認(rèn)可。
    就是說，在今天以前，皇帝壓根不認(rèn)可儒家，甚至在今天的廷問過程里，充斥著各種指摘和審視，那里面蘊(yùn)含著慢慢的不信任。
    “車騎將軍、平陽侯曹時(shí)果然厲害！”
    轅固生的馬車等候多時(shí)，踏上馬車發(fā)覺好友心神不寧，奇怪道：“陛下對(duì)《禮經(jīng)》評(píng)價(jià)到底怎么樣？”
    “噢，陛下說不錯(cuò)，再接再厲繼續(xù)努力。”
    轅固生很失望：“沒說其他話嗎？”
    “認(rèn)可我，也認(rèn)可我們的儒家新學(xué)。”
    “大概明白你的意思，看來我們的所作所為并非毫無意義。”
    轅固生頗為感嘆，自從幾年前孔家嫡子孔武提出儒家新學(xué)的倡議。他們幾人的命運(yùn)就發(fā)生悄悄的彎折，孔武回到魯國家鄉(xiāng)故地說服孔家親族。也不知道他使出多少本領(lǐng)竟能把孔家的老頑固一一說服，包括曾經(jīng)不遺余力支持孔安國的蓼侯孔臧在內(nèi)。
    孔家人的改頭換面帶來極大的沖擊力。最著名的儒家教條主義者的旗幟性家族調(diào)轉(zhuǎn)口徑支持新學(xué)，此外親近孔家的顏家、曾家也改換口徑異口同聲的支持，孟家人向來被排斥在圈子外，但是這次他們也表示支持，余下的儒生還沒搞清楚情況就發(fā)覺齊魯兩國的大儒以各種渠道捐獻(xiàn)書簡，交給孔武一并送到長安城魏其侯府。
    “《禮經(jīng)》是我們邁出的第一步，修撰禮經(jīng)集合前人的指揮，叫《儀禮》或《禮記》都顯得太不莊重了，為有《禮經(jīng)》才體現(xiàn)得出先賢的微言大義。”
    轅固生受到董仲舒的影響。最近幾年也喜歡談微言大義的妙處，儒家新學(xué)不倡導(dǎo)教條主義很符合當(dāng)今時(shí)代的儒生喜好，有本事的儒生都在假托先賢的名義編書，托的不好很容易被同行證偽，反到不如光明正大的坦言自己寫的書，只要保持正確表達(dá)儒家思想就不怕人證偽。
    “其實(shí)我最在意的是《論語》的再編過程，原本的《論語》因?yàn)榍啬?zhàn)亂早已破碎不堪，采納孔曾顏孟四家流傳的《論語》殘章斷簡編纂而成，不知道天下百姓能否接受這本全新的《論語》。”
    董仲舒提到的論語并非他主編。《論語》成熟為戰(zhàn)國初期，經(jīng)歷秦末大亂的影響連史料典籍都很少流傳下來，孔武提出儒家新學(xué)其中的重要內(nèi)容是對(duì)先賢典籍的解讀和整理，全新《論語》雖然不會(huì)增加個(gè)人理解的內(nèi)容。但是一手資料的整合也具有極大的學(xué)術(shù)價(jià)值，其內(nèi)容博大精深浩瀚如煙，普通人至少要專修數(shù)年才算入門掌握基礎(chǔ)。細(xì)心鉆研幾十年才能完全吃透這本書。
    原本《論語》就是本了不得的古書，重新編纂的研究價(jià)值也非常之大。齊魯兩派的儒生對(duì)新《論語》的期望非常高，原本敝帚自珍不打算立刻合作寫書的大家族也自愿放下身段。讓《論語》問世的時(shí)間提前兩代人。
    “但是我們依然晚了一步。”
    董仲舒苦惱的說道：“車騎將軍的新書《管子集解》問世了，以白話語闡述《管子》治國學(xué)術(shù)的重要內(nèi)涵，文字非常樸實(shí)毫無美感可言，但是你讀過那本書就會(huì)明白有種感覺……”
    “毫無美感的文字里蘊(yùn)含的力量，讓更多的人能夠讀懂《管子》的內(nèi)容，精通起來卻比文言文更加困難。”
    “嗯，我無法想象毫無美感的白話文，竟可言把字眼摳到一字不落，每個(gè)句言簡意賅切合主題，雖然缺乏美感，但很震撼人心。”
    文言文幾個(gè)字就把整段話概括，為了節(jié)省篇幅把前后首尾解釋全部忽略掉，甚至有些是成書時(shí)代的常識(shí)問題就不做贅述，導(dǎo)致很多書看起來好像是云山霧罩看不清面貌，儒家經(jīng)典就是這類問題的集大成者，儒家六經(jīng)號(hào)稱冠絕百家，不管那是孔子以超人之力獨(dú)立完成，還是孔子與七十二賢集體創(chuàng)作而來，總之儒家學(xué)說非常晦澀難懂。
    純?nèi)謇锏木⒏F其一生鉆研其中某部經(jīng)書有所成就，便不算虛度年華浪費(fèi)人生，也就是說連儒生自己都看不懂儒學(xué)，指望沒有基礎(chǔ)的人去看懂深?yuàn)W晦澀的儒家經(jīng)典，好比水中撈月毫無可能。
    “黃老新學(xué)出了本《管子集解》，我們什么時(shí)候能出本《春秋集解》還不清楚時(shí)間，我們落后黃老新學(xué)太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，如不迎頭趕上就再也沒有機(jī)會(huì)了。”
    轅固生與他對(duì)視一眼，眸子里閃爍著擔(dān)憂：“我會(huì)想辦法著手開展相關(guān)研究，希望我們可以盡快把儒家新學(xué)推廣起來。”
    車輪滾滾，距離莊嚴(yán)的未央宮越來越遠(yuǎn)。
    董仲舒陷入沉思：“或許是我的錯(cuò)覺，平陽侯曹時(shí)是個(gè)無法戰(zhàn)勝的對(duì)手……”
    美索不達(dá)米亞。
    孕育著人類文明之火的最初之地。
    底格里斯河畔星羅棋布的古城，伊辛、埃什努那、拉格什、拉爾薩、烏魯克、阿卡德，每一座城市都有3000年的歷史。此外還有比較年輕的巴比倫，以及帕提亞帝國的夏都塞琉西亞。
    塞琉西亞是個(gè)希臘化的名字。帕提亞人很喜歡這座美麗的城市，但是討厭純粹希臘化的名字。于是給塞琉西亞換了個(gè)更符合波斯文明的名稱，泰西封。
    泰西封是帕提亞帝國的雙首都之一，它是兩河流域璀璨文明的代表作，希臘的征服者馬其頓皇帝亞歷山大的摯愛，也是自詡阿契美尼德王朝繼承者的帕提亞帝國經(jīng)濟(jì)中心。
    張騫抬起頭，拉下遮擋強(qiáng)風(fēng)的面紗仰望古城，輾轉(zhuǎn)千里拖著疲憊的步伐來到泰西封。
    “求求你請(qǐng)幫幫我們，這孩子已經(jīng)兩天沒吃飯，只要您愿意幫幫我可憐的孩子。我愿意付出一切。”
    城門口，無助的婦人抱著可憐的骨瘦如柴的孩子痛哭著，她的男人在戰(zhàn)場上不知是生是死，失去男人保護(hù)的女子無力支撐家庭的負(fù)擔(dān)，他們需要在耕作以外尋找更賺錢的生活，打漁、狩獵、制陶、織布、充當(dāng)軍隊(duì)的醫(yī)生，以及出賣**換取生存機(jī)會(huì)。
    戰(zhàn)爭還在繼續(xù)進(jìn)行，無休無止不知何時(shí)將會(huì)結(jié)束，自從亞歷山大突然暴斃。緊接著繼業(yè)者戰(zhàn)爭就此引爆，作為繼業(yè)者戰(zhàn)爭的后續(xù)，敘利亞戰(zhàn)爭斷斷續(xù)續(xù)打了一百五十年。
    這塊土地上的人們?cè)缫淹洃?zhàn)爭的最初目的，或許是為了正義或者其他任意某種原因。貧苦的帕提亞人經(jīng)常會(huì)說：“管他的！活下去就好。”
    蘇美爾的偉大，阿卡德的輝煌，米底和巴比倫的璀璨。赫梯與亞述的不可一世都已是過去，亂世之中。唯有活下去才是真理。
    “我聽說西邊的情況更糟糕。”
    司馬談小聲用漢語交談著，兩河流域是昔日人類文明王冠上的璀璨明珠。自從塞琉古帝國崩潰以后迅速衰敗，來自東方的野蠻征服者帕提亞皇帝用馬刀和弓箭征服大片塞琉古帝國的土地，甚至連塞琉古皇帝德米特里二世也被俘虜。
    塞琉古的崩潰飛快，帕提亞二十年鯨吞十倍領(lǐng)土也是飛快，最近十年帕提亞帝國內(nèi)部出現(xiàn)嚴(yán)重的消化不良，各地的反抗和起義軍此起彼伏如火如荼，張騫的商隊(duì)為了躲避戰(zhàn)亂與割據(jù)軍閥交過手，仗著身板硬實(shí)力強(qiáng)躲過幾才窮追不舍，好不容易才繞道米底亞地區(qū)的核心城市埃克巴塔納。
    在那里停留不到半個(gè)月就因?yàn)閼?zhàn)爭的影響，不得不帶著商隊(duì)啟程前往兩河流域的帕提亞帝國的最新首都泰西封，因?yàn)榘？税退{在波斯灣邊緣，附近的蠻族、國內(nèi)的叛軍以及陷入內(nèi)戰(zhàn)的塞琉古軍閥隨時(shí)會(huì)把戰(zhàn)火引到那里。
    為了提防不必要的麻煩，張騫把隊(duì)伍化整為零分散到各個(gè)區(qū)域，再從幾個(gè)城門悄無聲息的進(jìn)入泰西封。
    張騫停下腳步，轉(zhuǎn)頭說道：“我們幫幫他吧。”
    “你喜歡這個(gè)女人？”司馬談疑惑的轉(zhuǎn)過腦袋。
    張騫點(diǎn)點(diǎn)頭又搖搖頭，他原本是個(gè)很笨拙的男人，郎官的同僚們基本都有妻子，即使年紀(jì)不夠還未結(jié)婚也有未婚妻，只有他始終是孑然一身了無牽掛。
    從長安城一路從東輾轉(zhuǎn)幾年走來見識(shí)過的游牧部落女子多的幾乎數(shù)不清，大部分女人只要尋找個(gè)讓他們吃飽吃好的男人就愿意獻(xiàn)身，不問那個(gè)男人是年過七十的老叟，或是受傷殘疾無法人道的男人，她們的目的就是那么簡單一致。
    她們很年輕也很稚嫩，但是他并不喜歡那些獻(xiàn)身的女子，因?yàn)樗滥切┡酥皇菫榱松妫瑸榱嘶畹母茫?dāng)他給予了一切獲得的并不是愛情，而只是一份利益交換的無形契約，他并不喜歡這種拿身體做交易的契約，尤其是那些女子身體健康四肢健全，為了能攀上更強(qiáng)的男人站在人最多的地方搔首弄姿爭前恐后，如同招攬生意的煙花女子。
    眼前的女人不同。
    她長的很漂亮，氣質(zhì)很特別，眼神蘊(yùn)含著母愛和悲痛，穿著樸素的亞麻袍，漂亮的面龐顯得格外憔悴，漂亮的褐色眸子里淚珠在打轉(zhuǎn)，她懷里抱著一歲多剛斷奶的瘦弱嬰兒，孩子的身體泛著不健康的紅色，他的生命之火奄奄一息，仿佛隨時(shí)可能熄滅。
    當(dāng)她低下頭眼淚撲簌著流下快要絕望的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一雙腳映入眼簾：“女人，你愿意付出任何代價(jià)，只要救活這個(gè)孩子是嗎？”
    “是的，我愿意做您的奴隸侍奉您，只要您救了我的孩子。”女子跪下來眼含熱淚充滿希望的看過去，她驚愕的發(fā)現(xiàn)眼前的男子長相很特別，扁平的面孔黑發(fā)黑眸，面帶微笑靜靜的看著他。
    “這個(gè)街口就有瑣羅亞斯德教的教堂，我們?cè)诎⒑斊澾_(dá)的面前見證誓言吧！”
    女子心中一慌抬頭看見那男子轉(zhuǎn)身離開，遠(yuǎn)處上百名衣著不同身材魁梧的男子腰挎長刀，披風(fēng)下似乎隱藏著看不到的武器，眼神冰冷的像刀子扎的人渾身發(fā)顫，那眼神就仿佛被一頭饑餓的雄獅盯上，獅子是兩河流域最兇猛的野獸。
    她很害怕，但是懷中的孩子發(fā)出微微的嗚咽聲，她更害怕她的孩子見不到明天的太陽，躊躇再三咬咬牙決定跟上去。
    那男人似乎早有所料沖著她笑笑，踏入瑣羅亞斯德教的教堂，古舊而斑駁的墻壁訴說著這座城市所經(jīng)歷的苦難，晦暗的教堂里只有幾扇小窗，紅彤彤的火焰照亮教堂的每個(gè)角落，這里是饑民和無家可歸者的臨時(shí)住所，過道邊轉(zhuǎn)角旁躺著或是沉睡或是掙扎的人，兩個(gè)粗手粗腳的人扛著發(fā)臭的尸體從教堂里走出來，不知道那是被餓死的還是病死的人。
    饑餓的乞丐們眼睛睜大興奮的大叫著沖進(jìn)去，每一具尸體抬出都意味著又多出個(gè)空位等著他們，在戰(zhàn)亂頻發(fā)的恐怖時(shí)代，活下去的安全避難所比金子更重要。
    “泰西封一座饑餓之城。”
    老祭司穿著麻布長袍，光頭下消瘦的臉頰凹陷下去，雪白的胡茬像一蓬亂草，渾濁的眼神掃過來訪者：“東方來的陌生人，有什么可以幫助你們的。”
    “見證誓言，這個(gè)女人用自己的身體換取孩子的生命，公平的交易絕不違個(gè)人意愿，阿胡拉瑪茲達(dá)會(huì)保佑善良的人們。”
    張騫恭敬的遞上最柔軟的羔羊皮紙，用天然礦石調(diào)色的深藍(lán)色墨水上十幾行波斯文寫下雙方的誓言，老祭司盯著他看了又看只用幾個(gè)呼吸掃過羊皮紙：“阿胡拉瑪茲達(dá)保護(hù)善良的東方人，你的誓言沒有欺瞞和偽詐，你是個(gè)誠實(shí)可信的人，我需要20個(gè)明那。”
    “這么貴？”
    老祭司臉上浮現(xiàn)一絲尷尬：“抱歉東方人，教堂快沒有糧食了，我們的教職員可以忍饑挨餓四處祈禱換取食物，教堂里的可憐人卻沒有求食能力，他們之中大部分三天沒有吃過飯，再過兩天他們會(huì)再饑餓與寒冷中死去，我必須幫助他們。”(未完待續(xù)請(qǐng)搜索，小說更好更新更快!
    ps：4000字一章，晚上還會(huì)有個(gè)大章，補(bǔ)償昨天晚了的那一更。
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