大領(lǐng)主到底是什么？
    “大領(lǐng)主是一種位格，本來(lái)我們以為是我們創(chuàng)造出來(lái)引導(dǎo)先天魔神力量的位格，但是之后我們又認(rèn)為這是一種被世界或者另外幾個(gè)的其中一個(gè)，或者干脆就是他們?nèi)克阌?jì)后的結(jié)果，這是一個(gè)挑選程序，只有某種極為特殊的個(gè)體才能夠成為大領(lǐng)主位格的接受者，除此以外的其余一切生命，包括了我們先天魔神，包括了新時(shí)代的圣位，以及別的可以匹敵我們先天魔神與圣位的存在，全都無(wú)法成為大領(lǐng)主適格者。”
    大領(lǐng)主的適格者……什么樣的存在可以成為大領(lǐng)主的適格者？
    “不滅……這并非是傳統(tǒng)意義上的不滅，比如我們先天魔神，還有新時(shí)代的圣位們，都號(hào)稱(chēng)不死不滅不朽，但實(shí)際上該滅還是要滅，除非是領(lǐng)悟了大羅金性，這才可以算是在本多元宇宙紀(jì)元中某種程度的不滅，很可能終極都無(wú)法徹底殺死大羅金性，只能夠?qū)⑵渌簽闊o(wú)數(shù)的碎片，讓其永遠(yuǎn)都無(wú)法聚合為一，而大領(lǐng)主的適格者，便有著這種類(lèi)似的不滅性質(zhì)。”
    大羅金性……意思就是大羅金性才可以成為大領(lǐng)主嗎？
    “不對(duì)，是有著類(lèi)似大羅金性一樣不滅性的非大羅金性生命，這才可能成為大領(lǐng)主，真正的大羅金性是性命相聯(lián)，既有性，也有命，也即記憶，意識(shí)，靈魂，真靈都混合為一，不死不滅，方為大羅金性，但是大領(lǐng)主位格的適格者卻不同，要求的是靈魂，真靈不滅，至于記憶與意識(shí)卻并不重要，這本就是我們先天魔神一開(kāi)始的初衷，誰(shuí)會(huì)愿意給自己找一個(gè)頭領(lǐng)來(lái)不自在呢？所以才會(huì)有大領(lǐng)主位格出現(xiàn)，我們本來(lái)的意思就是要引導(dǎo)我們的力量去到物質(zhì)現(xiàn)實(shí)世界，然后以此沒(méi)有被扭曲的力量為錨點(diǎn)，一點(diǎn)一滴的將我們的本質(zhì)從低緯度拉扯出去，至于大領(lǐng)主……不過(guò)是一具傀儡罷了，但是后面發(fā)生的事情毫無(wú)疑問(wèn)推翻了我們一開(kāi)始的設(shè)想。”
    比如呢？
    “比如根本沒(méi)有生命能夠承擔(dān)下大領(lǐng)主位格的負(fù)擔(dān)，我們嘗試過(guò)無(wú)數(shù)次，引誘過(guò)無(wú)數(shù)的生命來(lái)進(jìn)行過(guò)測(cè)試，甚至包括了先天圣位，那已經(jīng)是皇級(jí)下的最強(qiáng)了，連我們自己人都測(cè)試過(guò)，可是依舊不行，沒(méi)有任何生命可以承擔(dān)下這么多的先天魔神力量投影，而且還是從低緯度發(fā)出的力量投影錨點(diǎn)，這需要的已經(jīng)不單單是力量了，或者說(shuō)需要的力量龐大到需要負(fù)擔(dān)下多元宇宙三分之一才行，當(dāng)時(shí)我們都已經(jīng)放棄了，一直到第一任適格者出現(xiàn)為止，他以一介凡人之軀成為了大領(lǐng)主，其靈魂本質(zhì)經(jīng)歷了千百萬(wàn)遍的死亡卻依然存在，說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)他成為大領(lǐng)主時(shí)，把我們?nèi)慷冀o嚇著了。”
    為什么呢？為什么作為凡人的他，還有我，會(huì)擁有著連皇級(jí)都不一定有的大羅金性呢？
    “這也是我們疑惑的地方，這幾乎是不可能發(fā)生的事情，無(wú)論以任何理由來(lái)解釋都說(shuō)不通，為此我們也討論過(guò)無(wú)數(shù)回，也假設(shè)過(guò)許多次，還以各種方式來(lái)模擬了種種可能性，得到的結(jié)果都是不可能，所以到最后，我們也只能夠以不可能來(lái)進(jìn)行假設(shè)了，所謂的以不可能來(lái)進(jìn)行假設(shè)的意思，其實(shí)就是我們沒(méi)錯(cuò)，錯(cuò)的是這個(gè)世界……多元宇宙出現(xiàn)了某種錯(cuò)誤，這種錯(cuò)誤導(dǎo)致了大領(lǐng)主適格者的出現(xiàn)。”
    多元宇宙也會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤嗎？
    “自然是會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的，說(shuō)到底，多元宇宙也是一種存在，任何只要還存在的東西都可能會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，只是概率大或小的問(wèn)題，除非是超越了存在之上，超越了一切之上，你可以理解為一切上之上，也可以認(rèn)為是彼岸，也可以認(rèn)為是超脫，也可以認(rèn)為是無(wú)限，或許只有到達(dá)那個(gè)份上才不會(huì)有錯(cuò)誤，因?yàn)橛辛隋e(cuò)誤就可以更改，那也是所謂的后悔藥，所謂的全知全能了。”
    大領(lǐng)主位格能夠讓我做到什么？
    “第一，可以讓你成為我們力量的錨點(diǎn)，你只要將我們的本質(zhì)拉扯出低緯度，我們顯化多少，你便可以掌控多少，當(dāng)然，并不是說(shuō)你就是我們力量的集合，而是我們給予你屬于我們本源的份額，這依然要看你能夠承擔(dān)多少，承擔(dān)得越多，你所能夠發(fā)揮的力量也就越強(qiáng)。”
    “第二，類(lèi)似于圣位們聯(lián)合起來(lái)所發(fā)出的奇跡術(shù)，因?yàn)槟闶羌狭宋覀儽姸啾驹炊傻奈桓瘢阅阕约簡(jiǎn)为?dú)一人就可以發(fā)出類(lèi)似奇跡術(shù)一樣的能力，比如你可以許愿人類(lèi)的血脈可以擁有超凡傳承，或者你許愿人類(lèi)可以順利加入萬(wàn)族之類(lèi)，但是能不能成，還是要看實(shí)際的力量碰撞，簡(jiǎn)單些說(shuō)，我們先天魔神出現(xiàn)在物質(zhì)世界的越多，越強(qiáng)，所占多元宇宙本源比例越大，你所許愿的成功率也就越高，這本也是大領(lǐng)主的責(zé)任與能力之一。”
    “至于第三……也關(guān)系到一開(kāi)始我所說(shuō)的那些，大領(lǐng)主是一種位格，這是我們一開(kāi)始的想法，之后我們又覺(jué)得大領(lǐng)主是一種挑選程序，專(zhuān)門(mén)挑選類(lèi)似你，或者第一任適格者那種，但是后面的發(fā)展證明我們都錯(cuò)了，這既是一種位格，又是一種挑選程序，或許又不是一種位格，也不是什么挑選程序，這本身是一個(gè)誘餌。”
    誘餌？對(duì)什么的誘餌？
    “彼岸，超脫，無(wú)限……不管是哪一種稱(chēng)呼，都代表著一個(gè)境界，那即是超越了終極之上，超越了多元宇宙之上，超越了一切之上的另一種我們無(wú)法想想，無(wú)法描述，無(wú)法形容的層次，對(duì)于這個(gè)，我，鯤鵬，還有諸多有著時(shí)間本源，同時(shí)實(shí)力也達(dá)到我們這個(gè)層次的人，我們有過(guò)對(duì)此的交流，在無(wú)數(shù)的時(shí)間回溯，逆流，順流，以及片段中，我們進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)次的交流，推論，實(shí)驗(yàn)，模擬，然后由此得出了一個(gè)很可能是真相的結(jié)論……”
    “理論上來(lái)說(shuō)，終極就是所有存在的頂點(diǎn)，而且是絕對(duì)的頂點(diǎn)，也即終極的至高層次，與多元宇宙等同，自身便相當(dāng)于一個(gè)生命型多元宇宙，自身也可以脫離多元宇宙單獨(dú)存在，這就是一切生命存在的終極追求，也是一切生命存在所能夠抵達(dá)的終極，再向上就無(wú)路了，不是找不到路，也不是沒(méi)人開(kāi)發(fā)出路，而是徹底的無(wú)路可言。”
    “為什么會(huì)如此呢？因?yàn)樵谖覀兊慕涣鳎普摚瑢?shí)驗(yàn)，模擬中，當(dāng)一個(gè)存在達(dá)到了終極的最巔峰之后，其力量，規(guī)則，權(quán)柄，本源就已經(jīng)去到了極限，這個(gè)所謂的極限就是紀(jì)元之?dāng)?shù)，也即一個(gè)多元從最初到最末的極限，其平均數(shù)為一個(gè)無(wú)量量劫，也即311.04億億年，若是想要繼續(xù)累積下去，就需要跨越這個(gè)數(shù)，這個(gè)數(shù)字并不是偶然而來(lái)，而是一個(gè)多元宇宙的存續(xù)時(shí)間，作為終極，也即內(nèi)有多元宇宙也必須要遵循這個(gè)時(shí)間，一旦時(shí)間到了，那么終極本身就會(huì)陷入到自我蒙昧中，就如同多元宇宙重新入滅，然后再行誕生的下一個(gè)紀(jì)元那樣，但是多元宇宙本身是集體意識(shí)，本身就是蒙昧狀態(tài)，所以并不會(huì)如何，但是終極卻不同，這種蒙昧是連作為‘我’的存在都消散的蒙昧，或許其內(nèi)有多元依然存續(xù)，但是作為一個(gè)生命來(lái)說(shuō)其實(shí)已經(jīng)沒(méi)了，這就是一個(gè)紀(jì)元，無(wú)量量劫的來(lái)由，甚至我們都懷疑，在多元宇宙之外的無(wú)窮多元宇宙，它們的起源會(huì)不會(huì)就是那些在無(wú)量量劫中失去自我的內(nèi)有多元所化。”
    “繼續(xù)說(shuō)彼岸，超脫，無(wú)限……這就是為什么我說(shuō)理論上是不存在的緣故了，因?yàn)樗械拇嬖冢踔涟ǘ嘣钪娴臉O限都是紀(jì)元之?dāng)?shù)，無(wú)量量劫之?dāng)?shù)，那想要超脫出去，超脫這個(gè)數(shù)字，就必須要超越多元宇宙，可是這做不到，因?yàn)閮?nèi)有多元一紀(jì)元的累積也就是一個(gè)多元，而在我們的交流，推論，實(shí)驗(yàn)，模擬中，至少需要五個(gè)或者以上的紀(jì)元累積才可能觸碰到超脫的邊，當(dāng)然，這個(gè)數(shù)字只是我們的妄想猜測(cè)，或許是兩個(gè)就可以，或許要十個(gè)，百個(gè)都有可能，總之，要成就彼岸，超脫，無(wú)限的首要條件，便是必須要度過(guò)無(wú)量量劫，同時(shí)要保持‘我’的存在才行。”
    那這不就是矛盾了嗎？沒(méi)有達(dá)到彼岸，超脫，無(wú)限，就無(wú)法超越無(wú)量量劫，而要達(dá)到彼岸，超脫，無(wú)限，就必須要超越無(wú)量量劫？
    “是啊，這就是一個(gè)矛盾，一個(gè)無(wú)法跨越過(guò)去的矛盾螺旋，所以從正常情況下，也即從理論上是不可能存在彼岸，超脫，無(wú)限的……但是在非正常情況下，當(dāng)出現(xiàn)了某種錯(cuò)誤，某種BUG的情況下，彼岸，超脫，無(wú)限才有可能出現(xiàn)，而這個(gè)錯(cuò)誤與BUG……很可能就是大領(lǐng)主了！”
    大領(lǐng)主？
    “確切的說(shuō)，是可以承載大領(lǐng)主位格的個(gè)體，你們便有著中可能性，而大領(lǐng)主位格的出現(xiàn)，就我們的猜測(cè)來(lái)看，或許就是為此而存在，也即是……”
    “吸引真正的彼岸，超脫，無(wú)限降臨于此，使其化為大領(lǐng)主！”</br>