一位大儒親自做磨刀石，尤其是那么輕易能夠過(guò)關(guān)的，這才是趙鏑不得不慎重的所在。
    趙鏑沒(méi)想到李岡對(duì)自己的感情真的這么深厚，其實(shí)這個(gè)時(shí)候他真的想說(shuō)，你如果真對(duì)我這么好，那就不要再猶豫了，直接來(lái)我這邊加入我們吧！
    不過(guò)一位大儒的決心又豈是那么好動(dòng)搖的，趙鏑從來(lái)沒(méi)有指望過(guò)靠自己一張嘴就能夠說(shuō)動(dòng)得了李岡的決定。
    果然。
    李岡聽(tīng)到趙鏑的這番話，立即臉色一沉，喝道：“混賬！
    王權(quán)之爭(zhēng)豈是兒戲？
    你給本官聽(tīng)好了，如果你只是這樣的心態(tài)，那還是立即乖乖跟隨本官回去，本官不能保你一世富貴，至少也能夠保你一世平安。”這番話顯得十分疾言厲色，顯然是動(dòng)了真怒。
    也不怪李岡動(dòng)怒，畢竟他已經(jīng)有過(guò)一次經(jīng)歷，權(quán)力的爭(zhēng)奪讓他直接失去了最看好的兩名弟子，也讓他明白了這種斗爭(zhēng)的殘酷，所以才會(huì)聽(tīng)到趙鏑說(shuō)出無(wú)意以爭(zhēng)奪那個(gè)位子的話而勃然大怒。
    如果真的無(wú)意以去爭(zhēng)奪王權(quán)，那你又何必出來(lái)，躲在軍營(yíng)內(nèi)茍活不好嗎；如果真的無(wú)意以去爭(zhēng)奪王權(quán)，那你根本就不應(yīng)該出世，一旦出世了這世上又哪里還有你藏身之地，又哪里能夠避得了這場(chǎng)紛爭(zhēng)。
    如果趙鏑真的無(wú)意以去爭(zhēng)奪王權(quán)，李岡打死他的心思都有，就因?yàn)樗挠薮莱鎏有袨椋屗嗄陙?lái)藏匿他的手段被破，他接下來(lái)唯一能做的就是將他接到身邊來(lái)加以庇護(hù)了，可即便如此，趙鏑的生死最終還是要看宋王的意志，這怎么能不讓李岡惱火。
    要知道李岡為了給孽王留一條血脈可是費(fèi)盡心思，才將趙鏑從天牢中偷梁換柱給營(yíng)救了出來(lái)，現(xiàn)在就因?yàn)橼w鏑的一時(shí)沖動(dòng)把他的計(jì)劃全毀了。
    “呵，本王雖然無(wú)意以染指那個(gè)位子，但如果本王那位王叔硬要把臉往上湊的話，那本王也不介意把他給我那死鬼老爹的那個(gè)耳光扇回去。”趙鏑如是道。
    “王權(quán)之爭(zhēng)在本王看來(lái)本就是兒戲，真正有能力之人是不會(huì)把眼光僅僅只局限于那個(gè)小小位子上的，能夠盯著那個(gè)位子不放的人都是最沒(méi)出息的人。所以我不羨慕那坐在位子自以為是的所謂勝利者，但如果對(duì)方硬要來(lái)找死，我也不介意送他上路，畢竟從某種意義上來(lái)說(shuō)，我和他之間可是有著不共戴天的血海深仇。”
    趙鏑的這番獨(dú)白倒是讓李岡冷靜了不少，他盯著一臉平靜地說(shuō)出如此囂張言語(yǔ)的趙鏑，冷笑道：“呵，你倒是敢說(shuō)，既然你如此厲害，那本官正好就來(lái)好好見(jiàn)識(shí)一番你的本事，看它是不是也像你這張嘴這么強(qiáng)。”
    事情到了這個(gè)地步，都知道多說(shuō)無(wú)益，所以李岡也不再多言，直接負(fù)手站立在船頭哦吟：“天地不仁，萬(wàn)物為芻狗！”
    身為大儒，李岡自然有一顆為天地立心的仁心，所以在他的天地中他心懷的那顆仁心就是世界的中心，只要仁心不滅，他就能夠操控他仁心所能影響到的范圍中的一切，其中自然也包括世界中的天地元靈之氣。
    我們可以把仁心看成是大儒世界觀的核心，而大儒修成的世界觀就是他的意念世界，只要大儒的世界觀和現(xiàn)實(shí)世界重疊起來(lái)，他就能夠通過(guò)自己的意念世界操控現(xiàn)實(shí)世界，仁心就相當(dāng)于是他世界觀的發(fā)動(dòng)機(jī)，仁心越強(qiáng)他的世界觀就越堅(jiān)固，能夠操控的現(xiàn)實(shí)世界范圍就越廣。
    仁心的動(dòng)能就是大儒的浩然之氣，一位大儒的世界觀越完善，他的仁心就越強(qiáng)大，修出的浩然之氣就越龐大，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的掌控力就越強(qiáng)。
    李岡修習(xí)浩然之氣多年，他能夠成為當(dāng)年宋王選定的接班人的授業(yè)恩師，就說(shuō)明他是一位博學(xué)之士，所以他的世界觀在當(dāng)年就絕對(duì)是首屈一指的堅(jiān)不可破，現(xiàn)在就更加深不可測(cè)了，所以僅僅只是一句言出法隨的哦吟，瞬間就引動(dòng)了現(xiàn)實(shí)世界的異變。
    天地不仁，就是說(shuō)天地不以任何事物為自己喜好，直接就將萬(wàn)事萬(wàn)物和天地剝離開(kāi)來(lái)，其中自然也就包括趙鏑他們乘坐的樓船和趙鏑他們這些人。
    所以僅僅只是一句哦吟，趙鏑他們立即就感覺(jué)到自己為自己所處的時(shí)空所不容，隱隱地就被剝離排斥到了世界之外。
    這就是大儒的可怕之處，言出法隨，天地似乎都要受他們號(hào)令。
    所謂仁者無(wú)敵，不外乎就是一顆堅(jiān)定無(wú)比的仁心能夠同化天地，自己所在之處就是世界之心。
    這比借助法陣割裂空間束縛他人來(lái)得還要可怕，你在割裂的空間中還能夠生存，可是整個(gè)世界對(duì)你進(jìn)行排斥，那是讓你連生存的空間都沒(méi)有，讓你直接成為無(wú)根浮萍，放逐進(jìn)入虛無(wú)之中，這才是最可怕也最危險(xiǎn)的境地。
    趙鏑他們現(xiàn)在就感覺(jué)到自身真元在飛快的流逝，而自己竟然汲取不到絲毫天地元靈之氣來(lái)補(bǔ)充，自己是真的徹底被世界所排斥。
    身處虛無(wú)而沒(méi)有絲毫著力點(diǎn)，這種感覺(jué)實(shí)在是太令人難受了，甚至你都能夠感受到自身的生機(jī)在不斷流逝，自己都已經(jīng)能夠看到自己生命的終點(diǎn)。
    到了這個(gè)時(shí)候趙鏑才明白一名大儒究竟有多可怕，僅僅只是張張嘴就能夠直接讓你被世界割裂拋棄，這才是真正的殺人不見(jiàn)血。
    盡管趙鏑對(duì)大儒的強(qiáng)大早有預(yù)料，但是在第一次正面對(duì)上李岡，感受到自身的危機(jī)，趙鏑才發(fā)現(xiàn)自己還是過(guò)于低估了大儒的可怕。
    不過(guò)趙鏑當(dāng)然不會(huì)甘心就縛，他的靈念在神鼎的加持下自然也能夠感受到彌散在自己身周的那股若有若無(wú)的意念，正是這股意念在起作用令時(shí)空排斥自身。
    這必然就是李岡的浩然之氣。
    天地不仁，萬(wàn)物為芻狗。
    趙鏑感覺(jué)自己現(xiàn)在就像一只身不由己的芻狗。自己的生死完全看天地的意志，它讓自己生自己就能生，它想要自己死那自己似乎就只能去死。
    不過(guò)趙鏑終究不是真的芻狗，他是個(gè)有血有肉有靈魂有思想的人，又怎么會(huì)甘心去做一只草扎的狗。
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