黔川穆王墓,  調(diào)查團(tuán)臨時(shí)搭建的基地里，張畏涂正通過視頻看著對(duì)面的周滿。
    他只聽說周滿的名字，從未見過他,  頗為敬佩周滿的義舉,  卻沒想到他會(huì)死而復(fù)生。
    “你現(xiàn)在是什么？”張畏涂問。
    “人。”
    “沒有人類能活三千年,  也沒人能死而復(fù)生。”
    “之前靠蠱蟲續(xù)命,  我死后,  蠱蟲跟著全死，現(xiàn)在已經(jīng)變回一個(gè)普通人。”周滿擤著鼻涕說：“前段時(shí)間去游玩,  不慎著涼，有醫(yī)院開的病歷本,  你要看嗎？我也可以配合你們做其他檢查。”
    “再說吧。”張畏涂敲了敲桌說道：“說說看，那羅延天為什么放在你的墓穴里？阿修羅、邪.教各自的目的。”
    周滿忍不住打哈欠,  打完才說：“第一，我們要知道那羅延天是毗濕奴大神的化身。第二，毗濕奴、濕婆和梵天擁有三相神一體的說法。
    這個(gè)說法的雛形來源于《往世書》時(shí)期，也就是吠陀早期的‘三聯(lián)神’觀念,  是最古早的婆羅多神話,  分別指代火神阿耆尼、太陽神蘇利耶和因陀羅。
    可能我說因陀羅,  你不太熟悉,  他還有另一個(gè)名字叫帝釋天。”
    張畏涂聞言來了點(diǎn)精神，側(cè)頭問旁邊的林善淵：“我記得幾個(gè)學(xué)生的報(bào)告里提過詭鎮(zhèn)病棟院長(zhǎng)是天人帝釋天，已被清除？”
    林善淵：“是這么說沒錯(cuò)，但我們并未找到院長(zhǎng)的尸體，無從肯定他是不是帝釋天。”停頓片刻,  他不緊不慢地補(bǔ)充：“就算院長(zhǎng)是帝釋天，也是人類異化而成,  不能說他是吠陀時(shí)期的天人。”
    言下之意，只是人類病變而成的詭異，不需要多么重視。
    張畏涂看向周滿：“繼續(xù)。”
    周滿問調(diào)查員要來一包紙巾，痛苦地擤鼻涕：“接下來我要說的是三相神一體的觀念，我們要知道古婆羅門神話體系是沒有三相神一體的說法，到新婆羅門神話體系才結(jié)合吠陀時(shí)期的‘三聯(lián)神’說法而創(chuàng)造并統(tǒng)一出來的，三相神一體。”
    新婆羅門神話體系里的三相神一體即指三主神的濕婆、梵天和毗濕奴是同一體，是同一宇宙大神的三個(gè)化身，不過這說法在婆羅多并未完全獲得認(rèn)可。
    就像一個(gè)爆火的偶像組合分別有毒唯和團(tuán)粉，前者只狂熱崇拜某一主神，后者三主神都愛，可能覺得不太專一，干脆讓他們合體，那這信仰還是一心一意的嘛。
    周滿：“第三，三相神一體真正提出并統(tǒng)一的人叫商羯羅。
    商羯羅這人，生于七世紀(jì)末、死于八世紀(jì)初，提取大乘教識(shí)和耆那教的主張融合成新婆羅門教，短短二十多年內(nèi)驅(qū)趕佛教和耆那教，使新婆羅門教重新滲透進(jìn)婆羅多社會(huì)各個(gè)階層。
    在此期間，商羯羅還創(chuàng)造一種神通廣大但很邪惡的咒術(shù)，通靈新咒。”
    聽到通靈新咒的林善淵趕緊擠到鏡頭前說道：“不太對(duì)。七.八世紀(jì)對(duì)等華夏應(yīng)該是大唐帝國(guó)時(shí)期，穆王墓建于三千年前的西周時(shí)期，難道墓穴里的通靈新咒還是西王母在時(shí)隔一千多年后進(jìn)去雕刻的？”
    “西王母從未到過穆王墓。”
    說起自己的墓穴，周滿感覺有點(diǎn)奇怪，不過他很快拋卻這種怪異感，反正是協(xié)助西王母藏尸的墓穴，又不是他的墳?zāi)埂?br/>     “當(dāng)初我從甘川一帶一路流亡到黔川一帶，受西王母命令建造王墓，為她看守墓穴里的死神軀體……她當(dāng)初談判談下毗濕奴死軀的時(shí)候，我全程在場(chǎng)，因?yàn)榫褪俏規(guī)フ业奈魍跄浮！?br/>     “帶誰？”張畏涂問：“誰跟西王母談判？”
    “周穆王十四年，有化人來見，變化多端，穆王為其所惑，遂西游。”周滿念出這段記載于《列子》的話，簡(jiǎn)單述說：“化人就是魔術(shù)師的意思。當(dāng)初有一個(gè)打西邊來的魔術(shù)師找到我，用魔術(shù)蠱惑我西游尋昆侖。我覺得他身份成謎，目的不明，行為古怪，但當(dāng)時(shí)我需要一個(gè)理由接觸昆侖。”
    林善淵撲過來飛快說道：“所以你接受魔術(shù)師進(jìn)入你尋仙問道的隊(duì)伍并帶他找到西王母，之后你和西王母——不，準(zhǔn)確來說應(yīng)該是魔術(shù)師和西王母達(dá)成一致，互幫互助，她協(xié)助魔術(shù)師殺死毗濕奴主神，報(bào)酬是毗濕奴的軀體，以及魔術(shù)師協(xié)助她屠盡當(dāng)時(shí)山海昆侖的神明？”
    “差不多。”周滿說道：“不止殺死毗濕奴主神，當(dāng)時(shí)有一批神明想成為第三代新神領(lǐng)袖，于是聯(lián)合起來互幫互助，現(xiàn)在的婆羅多沒有神明，以及公元前四世紀(jì)（東周），佛教打敗古婆羅門教從而興起，原因就在于此。”
    里應(yīng)外合，屠盡神明，反被佛教和耆那教趁虛而入。
    “之后協(xié)助西王母屠戮山海昆侖的神明，實(shí)力銳減，不得不繼續(xù)蟄伏，花十個(gè)世紀(jì)的時(shí)間慢慢驅(qū)逐佛教。”
    “你說的這個(gè)魔術(shù)師是商羯羅？”張畏涂：“他跟三聯(lián)神里的因陀羅是什么關(guān)系？你還是沒說西王母為什么想要毗濕奴死軀。”
    周滿：“慢慢來，我腦子有點(diǎn)暈。我先梳理一下，這就要從吠陀時(shí)期的古早神話和古婆羅門神話說起，在西王母之前，全球爆發(fā)過第一代和第二代神明的戰(zhàn)爭(zhēng)……這里說的第一和第二代指的是我們能找到的文獻(xiàn)記載，可能更遠(yuǎn)的時(shí)代里還有其他神明。
    大概是五到七千年前，吠陀時(shí)期以因陀羅、阿耆尼、阿修羅等神明為主要信仰，毗濕奴、濕婆和梵天屬于不怎么出名的小神，而到了吠陀晚期、古婆羅門時(shí)期，三相神崛起，因陀羅和阿修羅成為天神之下的天人，不僅降級(jí)，還直接降物種，由不死的神變成會(huì)死亡的‘人’。
    這期間風(fēng)云變幻，有可能屬于第一代神和第二代神的權(quán)利更迭時(shí)期。
    到了佛教、也就是孔雀王朝時(shí)期，婆羅門神話體系里的某些神明被誅殺干凈，于是沒落。
    張畏涂：“照這推測(cè)下去，很容易讓人認(rèn)為魔術(shù)師是因陀羅……或者說他是吠陀時(shí)期的天神、古婆羅門時(shí)期的天人或阿修羅。”
    林善淵插嘴：“古婆羅門神話里，天人和阿修羅勢(shì)如水火。”
    張畏涂：“據(jù)去過詭鎮(zhèn)的學(xué)生回來報(bào)告，天人和阿修羅的關(guān)系非同一般。”
    周滿：“魔術(shù)師能夠想到請(qǐng)求外援，說明他心思縝密，詭計(jì)多端，他們?yōu)榱藠Z回不死天神的地位，必然用盡心機(jī)。自古以來，對(duì)待前朝皇族要斬草除根，沒有例外。
    但是天人和阿修羅偏偏在新一代天神眼皮底下活過來，還不是無名無姓的活，了解過婆羅門神話就知道天人和阿修羅時(shí)常起爭(zhēng)端，活躍得不像個(gè)前朝敗將，而且相當(dāng)驕橫。
    天人奢侈無度，阿修羅殘酷暴.虐，每次掀起戰(zhàn)爭(zhēng)就去找天神收拾爛攤子，這關(guān)系雖然怎么看都覺得奇怪，也是我不能了解的，但是對(duì)于一個(gè)統(tǒng)治者而言，驕奢淫逸的天人和愚蠢莽撞的阿修羅關(guān)系惡劣、互相牽制，再好不過。”
    張畏涂懂了周滿的意思，他猜測(cè)天人和阿修羅關(guān)系惡劣既是為了生存，也是為了迷惑天神，然后伺機(jī)反撲。
    當(dāng)然結(jié)果如愿，天人和阿修羅反撲成功，天神絕跡。
    此后佛教興盛，天人和阿修羅在對(duì)抗天神一戰(zhàn)中損失慘重，休養(yǎng)生息，并不正面對(duì)抗，花了十世紀(jì)的時(shí)間慢慢驅(qū)逐佛教，拿回權(quán)利和信仰。
    “但是新婆羅門時(shí)期后，信仰還屬于三相神，天人和阿修羅為什么不弘揚(yáng)吠陀時(shí)期的天神之名？”
    “因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的天人和阿修羅已經(jīng)不是天神。”周滿說：“我不知道中間發(fā)生過什么，但是天人和阿修羅殺死天神后，沒能回到長(zhǎng)生不死的狀態(tài)，所以他們一直在尋找長(zhǎng)生不死的方法。
    通靈新咒的改良就源于此，其問世到迅速發(fā)展不過短短百年就被撲滅，甚至沒有相關(guān)的歷史記載，原因在于瀆神。”
    “商羯羅死了一千多年。”張畏涂指出。
    周滿搖頭：“我不認(rèn)為他已經(jīng)死亡，種種線索讓我直接猜他就是魔術(shù)師、因陀羅，也是統(tǒng)領(lǐng)天人和阿修羅的帝釋天。”
    他曾經(jīng)跟魔術(shù)師有過一段相處時(shí)間，也見過他跟西王母的合作，對(duì)此人深沉的心機(jī)和謀略敬而遠(yuǎn)之，有時(shí)細(xì)思還會(huì)產(chǎn)生一種直面深海的恐懼。
    “我一開始以為西王母要毗濕奴的死軀是為了有朝一日復(fù)活，直到我發(fā)現(xiàn)她在昆侖里留下自己的軀殼，我才反應(yīng)過來，毗濕奴死軀不是她為自己而留，是她跟魔術(shù)師的交易。
    墓穴里的通靈新咒也是魔術(shù)師留下來的，他想復(fù)活毗濕奴。”
    林善淵飛快記錄周滿的爆料，信息量巨大，心臟震撼，腦殼還有點(diǎn)疼，激動(dòng)得手都在顫抖。
    張畏涂顯然沉穩(wěn)很多：“復(fù)活毗濕奴的目的，估計(jì)跟長(zhǎng)生不死有關(guān)。那么邪.教，三相和南海海域探測(cè)到的大蛇又怎么說？”
    周滿：“我不清楚這些信息，你們沒跟我說過，不過我知道魔術(shù)師一開始想要黔川這兩塊地，被西王母拒絕，可能因此選擇南海海域經(jīng)營(yíng)他的計(jì)劃。”
    張畏涂閉眼，表情毫無波動(dòng)，時(shí)間一分一秒過去，忽然睜開眼說：“我知道了，感謝您及時(shí)告知，希望您諒解我們的工作，配合我們的調(diào)查。”
    周滿無所謂，張畏涂為人向來謹(jǐn)慎，目前不太信他是很正常的表現(xiàn)。
    調(diào)查人員過來請(qǐng)他配合調(diào)查，周滿裹緊外套，突然回頭說：“個(gè)人想法，復(fù)活毗濕奴很可能只是魔術(shù)師的目的之一，而我不覺得毗濕奴復(fù)活是件很糟糕的事情。”
    張畏涂面無表情地看他。
    周滿一字一句說：“毗濕奴是‘維護(hù)’之神，性格溫柔強(qiáng)大，親近人類。”
    又換域名了，原因是被攻擊了。舊地址馬上關(guān)閉，搶先請(qǐng)到c-l-e-w-x-c點(diǎn)卡目(去掉-)，一定要收藏到收藏夾。