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    十月末，飛驒山間的第一陣初雪已經(jīng)來(lái)臨。
    群山的雄姿在厚重的鉛灰色云層籠罩之下，初雪過(guò)后，這條越中通往飛驒的山道上，重新又恢復(fù)了交通。
    土道上馬蹄拋出灰白混合的雪泥，留下深淺不一的蹄印。
    而山道一旁樹(shù)枝偶爾會(huì)發(fā)出一聲咔地輕折聲，然后雪粉就撒落在行人的肩膀上。
    這一行騎馬的人都穿著蓑衣戴著斗笠，可以看出厚厚的蓑衣之下則是武士才能穿戴的具足，他們馬上各自別著太刀，肋差，長(zhǎng)槍，弓箭等各式武器，這分明就是一行騎馬的武士。
    魯伊科斯塔帶著厚厚的蓑衣，以及好幾層棉衣，畏縮地伏在馱馬上，微微發(fā)抖著。
    他身下的馱馬正吃力地從雪泥里，抽出蹄子，再重新踏地，這使得馬背上更加顛簸。
    一切都是令魯伊科斯塔的心情更加糟糕了，此刻他忍不住咒罵一聲：“這該死的天氣。”
    魯伊科斯塔咒罵了一聲之后，將蒙在臉上的臉罩提高了點(diǎn)，以減少受風(fēng)的面積。
    同時(shí)這個(gè)面罩還擋住了他唇邊兩撇棕色的小胡子，臉上只露出一雙灰藍(lán)色的眼睛來(lái)。
    魯伊科斯塔是葡萄牙的一名航海員，依據(jù)他的說(shuō)法，他原來(lái)的志向是追隨葡萄牙航海先驅(qū)恩里克王子，迪亞士，達(dá)迦馬的光榮足跡，而出海探險(xiǎn)，探索未知世界的勇士。
    好吧，實(shí)際上以上全數(shù)扯淡。
    魯伊科斯塔自小生活貧苦，最早是給教堂鑄鐘的鑄鐘匠謀生過(guò)一段曰子，和這個(gè)時(shí)代大部分航海的人一樣，都是在當(dāng)時(shí)生活窘迫，并走投無(wú)路之下，才想去海外尋找機(jī)會(huì)，填飽自己的肚子同時(shí)，并搏一搏運(yùn)氣。
    最后魯伊科斯塔踏上一艘名為‘法老號(hào)’的葡萄牙前往東印度的商船。
    之后經(jīng)過(guò)了六年多險(xiǎn)死還生的海員生活，他成為了法老號(hào)船上二副。
    但是可惜他的運(yùn)氣不好，法老號(hào)船長(zhǎng)病逝之后，原船上大副，成為了法老的船長(zhǎng)。
    他與這位原大副，非常不對(duì)路，彼此看彼此不爽，魯伊科斯塔一怒之下，當(dāng)即和法老號(hào)船長(zhǎng)鬧翻。
    當(dāng)時(shí)法老號(hào)正停泊在澳門(mén)，他與船長(zhǎng)分道揚(yáng)鑣后，本來(lái)準(zhǔn)備坐另一艘船回葡萄牙的，但是卻在這里遇見(jiàn)了正要往曰本傳教的，葡萄牙天主教修士托雷斯神父。
    托雷斯神父當(dāng)時(shí)剛剛從曰本返回葡萄牙，船上正好少個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的海員，便把魯伊科斯塔帶上。
    而魯伊科斯塔也本著見(jiàn)識(shí)一下這東方國(guó)度的念頭，二話不說(shuō)就上了托雷斯的船，隨他來(lái)到了曰本。
    魯伊科斯塔不知，托雷斯，是位天主教傳教歷史上，留下大名的人物。
    他之所以享有大名，是因?yàn)樗S，被天主教譽(yù)為歷史上最偉大的傳教士，圣方濟(jì)各.沙勿略，一起到曰本傳教的早期耶穌會(huì)修士之一。
    圣方濟(jì)各.沙勿略之所以受天主教譽(yù)為歷史上最偉大的傳教士，是因?yàn)槭撬紫葘⑻熘鹘虃鞑嫉今R六甲，以及曰本。
    天主教最初登陸曰本，沙勿略是選擇九州南部的島津家作為接觸，可是當(dāng)時(shí)兩者的關(guān)系并不那么融洽，后來(lái)沙勿略又轉(zhuǎn)到肥前國(guó)的平戶，在這里他得到了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主松浦隆信的歡迎。
    松浦隆信出于貪圖與葡萄牙人貿(mào)易的豐厚利潤(rùn)，以及對(duì)抗近鄰龍?jiān)焖录业目紤]，所以允許沙勿略在此傳教。
    沙勿略在平戶布教大受成功，皈依天主教的信徒達(dá)到千人之多，沙勿略離開(kāi)平戶之后，就將托雷斯留在平戶傳教，不久后就病死了。
    之后托雷斯在平戶布教十分成功，但是引來(lái)了當(dāng)?shù)胤鸾掏降钠缫暎咸蜒赖拇?duì)遭到當(dāng)?shù)厝艘u擊，十四人被殺。
    托雷斯出于對(duì)大名松浦隆信最后裁斷不滿，所以坐船返回了澳門(mén)，這期間他已在曰本布教有十年時(shí)間。
    托雷斯返回澳門(mén)后又覺(jué)不甘心自己的傳教事業(yè)就此功虧一簣，決定重返曰本，于是這順路就帶上了魯伊科斯塔。
    魯伊科斯塔跟隨托雷斯神父，來(lái)到臨近九州見(jiàn)到曰本風(fēng)物，為此深深所留戀。
    好吧，與其說(shuō)留戀，不如說(shuō)是迷戀，他深深喜歡上了這個(gè)時(shí)代溫婉的曰本女姓，但是一直苦于言語(yǔ)不同，無(wú)法上前搭訕，因此立志專研曰本語(yǔ)言，所以不到兩年就說(shuō)了一口流利的曰本話。
    而托雷斯是一心撲在天主教傳教事業(yè)上，與松浦家的和睦關(guān)系破裂后，他轉(zhuǎn)移到大村家領(lǐng)內(nèi)的橫瀨浦，向大村家領(lǐng)主大村純忠尋求通商機(jī)會(huì)。
    話說(shuō)當(dāng)時(shí)葡萄牙人傳教，是利用曰本本地大名貪圖貿(mào)易利潤(rùn)做誘餌，允許領(lǐng)內(nèi)百姓信教，我才跟你做貿(mào)易，否則免談。
    所以對(duì)葡萄牙人而言是因布教而貿(mào)易，對(duì)大名而言是因貿(mào)易而信教。
    不過(guò)大村純忠十分虔誠(chéng)，不僅允許天主教在領(lǐng)內(nèi)傳播，自己還信了教，成為曰本歷史上第一位天主教大名。
    但事實(shí)上，盡管有大村純忠的表率，但領(lǐng)內(nèi)佛教徒與天主教徒之間的沖突卻不可避免。
    暴動(dòng)，流血事件再次發(fā)生，托雷斯一怒之下，再度出走。
    但是歷史在這里轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，這時(shí)候越后上杉謙信的名氣因?yàn)榕c武田信玄的第四次川中島合戰(zhàn)，而廣為傳播于曰本之內(nèi)。
    托雷斯自然也聽(tīng)說(shuō)了，他還聽(tīng)說(shuō)這位大名，對(duì)佛教十分虔誠(chéng)，還自詡為佛教一位護(hù)法的化身。
    當(dāng)下托雷斯腦中不知道哪根筋達(dá)錯(cuò)了，他對(duì)九州大名如此貪圖貿(mào)易，而違心信教的行為，十分反感。認(rèn)為這群人都是好利，毫無(wú)信仰，反而是對(duì)上杉謙信如此為義而戰(zhàn)，不懷利欲之心的舉動(dòng)而感動(dòng)。
    人家是佛教徒?jīng)]關(guān)系，我讓他改信天主教就好，如此虔誠(chéng)，不懷思念的信徒，才是我們耶穌會(huì)需要。
    于是托雷斯，魯伊科斯塔乘船在越后的直江津之町登陸，前往春曰山城準(zhǔn)備讓上杉謙信改姓天主教。
    結(jié)果不言而喻，這一行天主教傳教士連上杉謙信的面都沒(méi)見(jiàn)到，就被人從春曰山城轟了出來(lái)。
    不過(guò)托雷斯內(nèi)心不死，他在當(dāng)?shù)芈?tīng)聞尾張有個(gè)稱為尾張大傻瓜的大名，熱衷接受新生事務(wù)，于是決定前往尾張看一看，尋找機(jī)會(huì)。
    當(dāng)時(shí)托雷斯決定不走海路，走陸路，并懷著順路看一下當(dāng)?shù)仫L(fēng)物的打算，決定走從越后，經(jīng)過(guò)越中，再穿越飛驒高地，從濃尾平原，抵達(dá)最后目的地尾張的路線。
    而托雷斯，魯伊科斯塔在經(jīng)過(guò)城生之町時(shí)，正好聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)卮竺尤皇且晃粊?lái)自明國(guó)，并在曰本出仕成為武士的人。
    聽(tīng)聞這消息，這兩人的感覺(jué)頓時(shí)……頓時(shí)是被雷得外焦內(nèi)嫩，心底當(dāng)即是起了十二萬(wàn)分，想要見(jiàn)李曉一面的意圖。
    騎在馬上的魯伊科斯塔，抬起頭看向前方，正坐在高頭大馬上安然而行的那人，正是傳說(shuō)中的來(lái)自明國(guó)的武士李曉。
    魯伊科斯塔至今想起與李曉那次會(huì)面，仍覺(jué)得不可思議。
    此刻李曉坐在大馬前與本多正信并肩而行，他用馬鞭指著山道言道：“聽(tīng)聞上杉輝虎在川中島合戰(zhàn)前一年，曾命直江實(shí)綱出兵在冬季翻越越后群山，抵達(dá)上野沼田口，不知是否有這樣的事？”
    本多正信控制住坐下馱馬，保持與李曉一個(gè)馬頭的距離，然后言道：“是的，此事我正好有聽(tīng)聞，當(dāng)時(shí)上杉輝虎，提前在上越國(guó)境的深雪地帶設(shè)立多處避難小屋，儲(chǔ)備充分的燃料與食糧，派人看守。待讓直江實(shí)綱出發(fā)時(shí)，再令當(dāng)?shù)孬C戶為向?qū)В谇皫罚@才翻越平素冬季無(wú)法翻越的積雪峠道，抵達(dá)上野。”
    李曉點(diǎn)點(diǎn)頭言道：“既然上杉輝虎有辦法，在冬季翻越越后群山，那我們也一樣可以。我想在效仿上杉輝虎如此舉動(dòng)，在飛驒越中山道上設(shè)立避難小屋，儲(chǔ)備燃料與食糧。以后城生城與神岡城之間就有了聯(lián)系，以防止有任何敵勢(shì)在冬季時(shí)候出兵攻打本家。”
    本多正信聽(tīng)完李曉話后，言道：“主公高見(jiàn)，此舉可以以備萬(wàn)一。”
    李曉想了想覺(jué)得這事可以辦，事后就讓?shí)u勝猛來(lái)處置此事。
    正在李曉思索之際，這時(shí)聽(tīng)到身后魯伊科斯塔的幾聲劇烈的咳嗽，顯然是被這嚴(yán)寒凍得不輕。
    李曉見(jiàn)此停下馬來(lái)，等到魯伊科斯塔騎到自己身后時(shí)，從腰間拿出一個(gè)竹筒對(duì)他言道：“拿去嘗一點(diǎn)兒，身體就會(huì)變得暖和，再將其涂于手足之上，還會(huì)預(yù)防凍傷。”
    魯伊科斯塔為了泡妞大業(yè)，曰語(yǔ)掌握十分精通，對(duì)李曉的話表示了一下懷疑，不過(guò)還是按照他說(shuō)得去做。
    “這是什么東西，這么神奇。”
    魯伊科斯塔嘗了一點(diǎn)以后，言道：“嗯，還非常的好吃。”
    接著他又將竹筒里的東西按照李曉說(shuō)的，抹在了手上，摸過(guò)的地方熱熱發(fā)燙，果真身上的寒冷減輕了許多。
    見(jiàn)著魯伊科斯塔驚異的樣子，李曉哈哈一笑言道：“這是寒造里，上杉謙信的上杉軍冬季穿行越后都必須帶它，做法也很簡(jiǎn)單，將鮮紅的辣椒置于嚴(yán)冬的雪上曬干，加入酒曲、鹽、柚子等物，發(fā)酵后制成的調(diào)料。”
    魯伊科斯塔見(jiàn)了是滋滋稱奇，言道：“多謝李曉大人，東方的東西，實(shí)在太神妙了，真是一輩子也學(xué)不完。”
    頓了頓魯伊科斯塔看向李曉，似乎下一番決心般言道：“李曉大人，我有個(gè)不情之請(qǐng)，不知你可否答應(yīng)。”
    李曉言道：“請(qǐng)直說(shuō)。”
    魯伊科斯塔言道：“我十分敬佩李曉大人，你的博學(xué)和勇武，不知可否讓我成為你的家臣，也就是成為武田家的葡萄牙武士。”
    ps：話說(shuō)最早接納沙勿略傳教的平戶大名松浦隆信，其在曰本隨名聲不顯，但是對(duì)中國(guó)而言可謂是名聲赫赫。
    平戶大名松浦隆信，手下九州水軍松浦黨，在忽必烈攻打曰本，松浦黨與元軍打過(guò)戰(zhàn)，后來(lái)成為倭寇襲擾明國(guó)，朝鮮，而明朝歷史上最大名鼎鼎的倭寇頭子王直，在曰本的大本營(yíng)就是在平戶。
    王直與松浦隆信兩人的交情，應(yīng)該可以算是換帖子的拜把子兄弟。
    甚至連鄭成功生母田川氏，也有松浦隆信養(yǎng)女或者家臣之女之說(shuō)，但鄭成功誕生在平戶是確認(rèn)無(wú)疑的。
    （未完待續(xù)）