為了這個(gè)，他不得不四處捕捉元獸，他現(xiàn)在的佛國(guó)當(dāng)中，實(shí)力最高的乃是一只金丹期的三尾毒蝎，被賜名元邪，是元一靠著掌中佛國(guó)，還有諸多的寶物，好不容才收服的，而因?yàn)檫@個(gè)，他可是被毒蝎蟄了一下，中了劇毒，靠著尸魔宗長(zhǎng)老的一顆辟毒丹這才將劇毒給排出了體外，為此可是調(diào)養(yǎng)了好幾天。
    至于筑基期的元獸，則是有十六只，降服了一只金丹期的元獸，再想降服筑基期元獸可就容易多了，至于煉氣期的有數(shù)百，而引氣期的也有數(shù)百，就是那之前被元一最先收服的狼群。
    而這時(shí)，問(wèn)題來(lái)了，他的空間不夠了，無(wú)法再繼續(xù)裝元獸，元一自然不甘心靠著原些那些元獸慢慢積累信仰之力，要知道進(jìn)階五蘊(yùn)境，其中所需要消耗的信仰之力絕對(duì)是海量的，比仙道當(dāng)中的筑基丹還要難得，很多八識(shí)境圓滿(mǎn)的人，就因?yàn)闆](méi)能得到足夠的信仰之力，而一輩子都只能待在八識(shí)境，在千蓮寺當(dāng)中，五蘊(yùn)境修士只要年紀(jì)足夠，申請(qǐng)一下，已經(jīng)可以成為長(zhǎng)老了。
    而就在這時(shí)，他遇上了一只陰兵，領(lǐng)頭的乃是金丹期的鬼帥，另外還有十幾只鬼將，上千只鬼兵，這十萬(wàn)大山，乃是人族領(lǐng)地上諸多異族的聚集之地，既然會(huì)有元獸，那也肯定會(huì)有陰魂，只不過(guò)，這群陰魂都不是人形的，而是獸形的，顯然是這山中野獸或者元獸死去后，變成的陰魂。
    此時(shí)正愁眉苦臉的元一，遇到了這群陰兵，自然是要立馬度化。這獸形的可是能夠成為很好的信徒，他們生前本身就靈智低下，死后靈智也不會(huì)高多少。
    當(dāng)即，元一右手手掌散發(fā)著耀眼的金光，在陰兵還沒(méi)出手前。就搶先出手，一掌拍出，巨大的佛國(guó)的虛影立馬降臨，從中跳出一大群元獸，朝著這群陰兵擊殺而去，而其中。元邪對(duì)上了那一只鬼帥。
    這厲鬼乃是蛇形的，元一回憶起自己看過(guò)的典籍，判斷出其應(yīng)該是白間雞冠蛇，只不過(guò)此時(shí)沒(méi)有肉身，化為厲鬼。全身都被滔天的黑霧所籠罩，他見(jiàn)到元一后，本來(lái)是想撲上來(lái)，將元一血肉和魂魄吞噬一空，來(lái)壯大他的力量，不過(guò)卻沒(méi)有想到，元一竟然召喚出了一只大軍，將他的陰兵都給抵擋住了。而其中還有一只三尾毒蝎。
    他是陰魂之體，自然是不用懼怕毒蝎的劇毒，可是那被毒蝎祭煉得堪比三階法寶的三個(gè)蝎尾。卻是令其吃盡了苦頭。
    本來(lái)他統(tǒng)領(lǐng)陰兵，是可以使用合擊之法的，例如將所有的手下收入鬼器當(dāng)中，壯大鬼器的力量，再例如直接用諸多手下來(lái)凝聚成一件攻擊武器，只不過(guò)。元一所度化的其他元獸也不是吃素的，他不敢將手下都給召集起來(lái)。否則的話(huà)他就要遭受諸多元獸的圍攻。
    因此，他祭出一件鬼器。乃是一直渾身烏黑的手杖，而在手杖上面，竟然鑲嵌了一只眼睛，宛若活物一般，可以不斷地轉(zhuǎn)動(dòng)，只不過(guò)眼睛沒(méi)有眼黃，看上去都是眼白，別提有多嚇人了。
    而從這只眼球當(dāng)中，可以不斷地射出一道道烏光，朝著元邪激射而去，就如同元一前世當(dāng)中電視機(jī)里見(jiàn)過(guò)的魔法師的攻擊一般，若是射到地上，立馬就會(huì)溶出一個(gè)大洞，若是射在石頭上，連石頭都會(huì)被腐蝕。
    見(jiàn)著兩只大軍暫時(shí)分不出高下，元一出手了，當(dāng)即取出木魚(yú)，敲打了起來(lái)，催動(dòng)天龍禪唱，發(fā)出真真龍吟，高聲念誦《金剛經(jīng)》，“佛告須菩提：莫作是說(shuō)！如來(lái)滅后五百歲，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此為實(shí)。當(dāng)知是人不于一佛、二佛、三四五佛而種善根，已于無(wú)量千萬(wàn)佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生凈信者，須菩提，如來(lái)悉知悉見(jiàn)，是諸眾生得如是無(wú)量福德……”。
    頓時(shí)，元一通體大放百千萬(wàn)億大光明云，腦后出現(xiàn)了一個(gè)世界的虛影，這個(gè)世界廣大無(wú)邊，就是諸天萬(wàn)界的眾生一齊到那里去，也不會(huì)有人滿(mǎn)之患，氣候溫和、沒(méi)有四季、寒暑、陰雨的變化，永遠(yuǎn)是那么涼爽舒適，令人心曠神怡。
    另外，這個(gè)世界地勢(shì)平坦、七寶為地，七寶者，金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙，閃爍著各色的光芒，看上去炫彩繽紛，有宮殿樓閣，其宮殿樓閣非常的奇特，能隨人之意而大、而小，可在地上，也可浮于空中，全由七寶自然而成，富麗堂皇。
    這個(gè)世界有色樹(shù)，在樓閣外面的空地上，有一行行排列得很整齊的色樹(shù)，所謂色樹(shù)，即由七寶和合而成的色彩繽紛的樹(shù)，樹(shù)有的高一百由旬，有的一千由旬，樹(shù)的上空還彌覆著由金縷珍珠百千雜寶所結(jié)成的羅網(wǎng)，看上去十分壯觀！最神奇的是，這些色樹(shù)，微風(fēng)吹來(lái)，就如百千種樂(lè)器，同時(shí)演奏，令人想起三寶的功德而念佛、念法、念僧。
    這個(gè)世界的色樹(shù)，還能在樹(shù)與樹(shù)之間映現(xiàn)十方佛國(guó)莊嚴(yán)美好的人、事與物，讓觀賞的人好像在鏡子里看到自己的面相一樣清楚。
    另外世界的中央有七寶池，由無(wú)數(shù)七寶所成的水池，其面積百千由旬，猶如大海一般，而且皆以金沙鋪地，里面有八功德水，具有不可思議妙用。
    第一乃是澄凈，非常澄清潔凈，一點(diǎn)雜質(zhì)也沒(méi)有，第二乃是清冷，即清凈涼冷，永遠(yuǎn)保持同樣的溫度，第三乃是甘美，即甘甜味美，非常可口，第四乃是輕軟，即水輕浮柔軟，第五乃是潤(rùn)澤，即滋潤(rùn)滑澤，有益身心，第六乃是安和，即安寧和平，沐浴其中，安穩(wěn)舒適，第七乃是除患，即喝了這種水，不但可以止渴，還可以除饑，第八乃是增益，即喝了這種水，或在水中沐浴，可以增長(zhǎng)善根。
    這就是前世當(dāng)中佛門(mén)的第一至寶，傳說(shuō)當(dāng)中，佛門(mén)弟子進(jìn)入其中，可以洗去身上的因果業(yè)力，讓心境達(dá)到平和，讓肉身突飛猛進(jìn)，讓修為迅猛增長(zhǎng)，甚至佛門(mén)修士隕落之后，只要舍利子投入其中，就可以重塑肉身。未完待續(xù))
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