四兇排名第二的叫一余道人，出身旁門某位散仙門下，但后來弒師叛門而出，一手劍術(shù)頗為厲害，已臻至略有小成境界。
    別看略有小成境界的劍術(shù)似乎很低，但要知道劍術(shù)本不易修練，能達到這個境界已經(jīng)算是挺不錯的，在同輩散修之中絕對算是二等之列。
    四兇老大，也就是那名降臨者叫玄無子，道號聽起來很正派，實際上是個不擇手段的家伙，為了利益什么都能干的出來，弒師殺友什么都做過，哪怕是其他降臨者也不愿意與他交往，生怕被他背后捅一刀。
    對四兇的實力眾人略有些了解，但對自己隊伍四人的實力大家不甚了解，等到分配各自對手時四人沉默了一下，最后葉憐星揮了揮白嫩的小手說道：
    “我有師父賜的法寶，到時候玄無子由我對付好了。”
    她說完，苦生輕咳了一下說道：
    “我修的是佛門法術(shù)，擅長防御，一余道人就由我來對付。”
    這時葉晨也笑道：
    “即然如此，大方和尚就交給我吧。”
    清云觀主聳了聳肩，雙手一攤，道：
    “我實力最低，與野狗道人只怕是半斤對八兩，爭取拖住他不給大家拖后腿。”
    “哈哈哈，李觀主別妄自菲薄，或許關(guān)健破局就是靠你也說不定。”
    眾人哈哈大笑，并沒有因此而輕視他。
    一時的落后并不算什么，只要人沒廢，有上進的心思，大家并不介意帶一把，權(quán)當結(jié)個善緣。
    當然，如果實力太差也不行，但清云觀主的實力也差不到哪去，或許比不上他們，但對付一般的小散修還是沒問題，不然也不會在清云山呆十幾年并保住那顆千年古樹。
    分配好任務(wù)，便是準備動手。
    四兇的巢穴有兩個，但平時聚集的地方就是在大方寺，一是借助大方寺是佛寺好掩蓋行蹤，另一個是利用佛門的香火愿力來掩蓋他們要做的事情，比如布陣時引起的法力波動，在香火愿力的掩蓋下一般修士根本無法察覺。
    這一次也是他們主動向清云觀動手，加上以往的種種蛛絲馬跡而被察覺。
    四人租了一輛普通的馬車混在上香的人群中，沿著一條不遜于官道的石路往大方寺馳去，這并不是真正的官道，而是有揚州城的巨富特的為大方寺建立的一條善道。
    不得不說佛門就是比道門會斂財，亂世佛門封山避難，道門下山濟世，等到和平盛世佛門大開山門招攬信徒，而道門卻是封山靜修，自古以來華夏道門大都如此，如今正處和平年代，清云觀中香火冷清，而大方寺則香火鼎盛，每天上香人群絡(luò)繹不絕。
    馬車沿著官道來到山腳，已不能繼續(xù)上前，四人下車來，葉晨下意識拿出油紙傘打開為葉憐星遮住陽光，她美目瞟了他一眼，似笑非笑說道：
    “挺熟練的嘛，是不是經(jīng)常這樣哄女孩子開心？”
    “沒有！”
    葉晨面無表情的否認，目光也看向山上，似乎那里有什么東西吸引了他的目光。
    哥一向都是在床上直入女孩子的心！
    好在她沒有追問，拿出一把繡花小圓扇輕輕扇動，好像一位大家小姐外出游玩的樣子，很心安理得讓他打著傘。
    至于苦生和尚，根本不需要裝扮，天下游歷和尚不知道多少，大方寺香火鼎盛，來幾個來打秋風的和尚很常見。
    只有清云觀主要稍微裝扮一下，起碼這一身道袍頭觀需要摘下，在一個佛寺出現(xiàn)一個道人，不要太引人注目。
    大方寺建立在山內(nèi)，三座品字山峰合抱之內(nèi)，需要走挺長一段山路，哪怕以四人的速度也要不短的時間，等到快要接近山門，他們悄悄離開山路，鉆入密林中。
    他們要找的是揚州四兇，雖說大方寺方丈大方和尚也是四兇之一，但大方寺內(nèi)大部分和尚都是普通人，并不知道寺內(nèi)真相，加上寺內(nèi)眾多上香的凡人，真打起來波及到凡人非常麻煩。最好的辦法，就是從后山摸過去，直接找大方和尚。
    翻山越嶺來到后山，越過一條小小的山脊，眼前豁然一亮出現(xiàn)一條寬不過十米的地穴峽谷，谷底一片陰暗模模糊糊看不清什么，眾人來到峽谷邊緣往下看了一下，苦生和尚雙手一合喧了聲佛號說道：
    “貧僧能感覺到底下傳來的淡淡怨氣，看來他們的老巢就藏在這底下。”
    “你們快看！”
    突然清云觀主指向其中一個方向說道：
    “那里有一顆千年以上的靈樹。”
    葉晨順著他指的方向看去，看到山中一顆非常高大的古樹，火紅的樹葉像燃燒的火焰一樣，哪怕相隔不下千米，也能感受到從古樹上傳來的熾熱氣息。
    這是一株火屬性千年靈樹，能聚火行元氣，且將元氣轉(zhuǎn)化為火系元氣，修練火系道法的修士在樹旁修練，修練速度能增加一倍左右。
    當然，只限修為在散仙以上，渡過兩次天劫以上就沒多少效果。
    散仙即是一類群體，也是一種境界。
    在蜀山世界，渡過一次天劫，將真氣轉(zhuǎn)化為真元，可稱之為劍仙。
    渡過兩次天劫，凝聚一枚金丹，真元轉(zhuǎn)為法力，可稱之為散仙。
    如果再渡過一次天劫，金丹化嬰，凝聚出一尊元嬰，便是地仙，放在永恒之塔，是一種類似五星金丹與六星元神之間的境界。
    當元嬰歷盡四九天劫，內(nèi)外功皆圓滿，再渡過天人大劫凝成元神，那便是真真正正的六星元神。
    峨嵋諸般長輩皆是地仙境界的大佬，玄真子齊漱溟苦行頭陀這三仙是地仙，風火道人吳元智、葉晨的師父佟元奇等貌似在中很一般的龍?zhí)滓彩堑叵桑皇亲钊醯哪且慌选?br/>     像峨嵋諸三代弟子，最強的幾個如李英瓊申屠宏之類大都已經(jīng)渡過二次天劫，葉晨的大師兄黑孩兒尉遲火只渡過第一次天劫，葉晨本人是一次也未渡過。
    其實如果按修為他現(xiàn)在五百六十年的真氣足以開始渡第一次天劫，只是他外功未滿，還無法引動天劫，強行引劫，天劫威力極其恐怖，就他現(xiàn)在身家一沒好飛劍二沒好法寶，百分百渡不過。
    ，